在我們的日常生活和工作中，或多或少都曾有過為別人的一句話而傷心的經(jīng)歷。舉例來說，遇事不順時想找朋友傾訴，卻被對方的一句“你看吧，我早就跟你說了”堵住了嘴；朋友失約在先，你詢問對方原因，他卻回：“我道歉可以了吧？”聽了這些話，我們的心情常常會變得更加糟糕，但這種時候又不能責(zé)怪朋友的無心之過，只好表面上裝作什么事都沒有，將

應(yīng)用倫理學(xué)是當(dāng)前倫理學(xué)發(fā)展最為迅速的研究領(lǐng)域。在一定程度上，正是得益于應(yīng)用倫理學(xué)與社會現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，倫理學(xué)在解決各種紛繁復(fù)雜的道德疑難問題中顯現(xiàn)了自身的學(xué)術(shù)魅力和學(xué)科價值�！稇�(yīng)用倫理學(xué)前沿問題工作坊》是南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院王露璐教授發(fā)起并主持的“應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題研究”小型開放式工作坊的成果展示。工作坊每年春季開

這是一本記錄王陽明思想的問答語錄和論學(xué)書信集，集中體現(xiàn)了陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽明心學(xué)經(jīng)典的必備入門書。曾國藩、孫中山、梁啟超、錢穆等人都對《傳習(xí)錄》推崇備至。本書以“原典重現(xiàn)”“重點(diǎn)注釋”“白話譯文”“深度解讀”為體例，對每一篇加以詳細(xì)注釋、翻譯，解讀，引經(jīng)據(jù)典，融匯了大量古今經(jīng)典案例，深入解讀原著，助讀者更好地

本書是幫助他們培養(yǎng)優(yōu)秀技能、勝任實(shí)踐工作的重要參考。作者介紹了所有行為分析師都需要掌握的五個技能策略領(lǐng)域，包括：必備專業(yè)技能、基本行為技能、運(yùn)用行為學(xué)知識、重要的工作習(xí)慣以及進(jìn)階技能，每個領(lǐng)域各包含5項(xiàng)具體技能，共25項(xiàng)具體技能。學(xué)習(xí)咨詢技能的高校學(xué)生、在學(xué)校、機(jī)構(gòu)或家庭中提供咨詢服務(wù)的新晉的行為分析督導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)豐富的咨

悉尼大學(xué)現(xiàn)代物理學(xué)教授里克爾斯在這本迷人而深刻的書中研究了人類如何過上有意義的生活。他從古希臘斯多葛學(xué)派和20世紀(jì)的存在主義者那里得到啟發(fā)，認(rèn)為要”擁有有意義的生活，死亡是必要的”，并研究了自由如何從限制和規(guī)則中產(chǎn)生。里克爾斯認(rèn)為，不朽意味著沒有后果的生活，因?yàn)槲醋鲞x擇可以讓所有的事情延后探討。里克爾斯更新了羅馬哲學(xué)家

本書為施特勞斯1963年維柯研讀課程錄音整理稿，原有17講，2講佚失，計15講，另有整理者Ambler所撰導(dǎo)言。在此次課程中，施特勞斯與學(xué)生研讀了維柯的《自傳》及《新科學(xué)》。施特勞斯在第一次課交代了整個學(xué)期的總體義旨：通過研讀維柯，考察現(xiàn)代歷史意識及歷史主義的起源。歷史意識的源頭可以上溯到斯賓諾莎的宗教批判，而維柯對《

本書為“岳麓書院講演錄”第三輯，根據(jù)岳麓書院學(xué)術(shù)講座現(xiàn)場錄音整理選編，且經(jīng)原作者審定，包含兩個主題：一是中國傳統(tǒng)家教內(nèi)容，中國式家庭教育：從傳統(tǒng)走向未來、家風(fēng)·家訓(xùn)：《顏氏家訓(xùn)》與《曾國藩家書》；一是思想史和學(xué)術(shù)史內(nèi)容，朱熹與陸九淵思想評議、文明變局中的中國經(jīng)學(xué)、儒學(xué)的宗教維度與古代禮儀、王船山與中國古代思想的傳承和發(fā)

《中國古典美學(xué)漫談》是一本關(guān)于中國古典美學(xué)的通俗讀物。全書共分為九章，具體為：先秦道家美學(xué)、先秦儒家美學(xué)、先秦屈騷美學(xué)、漢代美學(xué)、魏晉南北朝美學(xué)、唐代美學(xué)、唐宋禪宗美學(xué)、宋代美學(xué)、元明清美學(xué)。該書每個章節(jié)按專題的形式選取中國古典美學(xué)的精華內(nèi)容進(jìn)行闡述，以期讓讀者了解中國古典美學(xué)，感受中國古典美學(xué)意蘊(yùn)，汲取古中國典美學(xué)力

這是一本解讀《道德經(jīng)》的中國古代哲學(xué)類讀物。本書立足老子故里深厚的歷史文化底蘊(yùn)，結(jié)合歷史典故、典型案例對老子的《道德經(jīng)》進(jìn)行深入解讀，引導(dǎo)讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒老子“道法自然”“和光同塵”的生態(tài)智慧，“少私寡欲”“為而不爭”的人生智慧，“無為而無不為”“利而不害”的處世智慧。通過元典文化引領(lǐng)，促進(jìn)社會“尊道貴德”水平提升，體

本書稿是關(guān)于心理科學(xué)和教育科學(xué)研究方法的教材。書稿主要從科學(xué)研究的基本過程和科學(xué)研究者的信息素養(yǎng)要求兩個方面展開論述，從課題選擇到論文評價，從信息獲取到信息規(guī)范，較為全面地涵蓋了科學(xué)研究過程中所需的基本方法、基本能力和基本規(guī)范。旨在為科研工作者提供入門指導(dǎo)，使其能夠掌握科學(xué)研究基本方法，培養(yǎng)其科學(xué)研究的基本能力與基本信