本書從真理符合論辯護(hù)的角度研究使真者以及使真者理論的諸核心論題。在本書描墓的使真者圖景中，不僅使真者與真理符合論始于相同的真理直觀(即符合論直觀)，而且使真者是把握、刻畫符合論直觀的最佳概念。具體而言，第一，本書論證了事實是使真者，并給出了一套事實本體論；第二，對于實在與真理的關(guān)系，本書辯護(hù)使真者最大主義、拒斥使真者必

本書系文化中國：傳承與匯通叢書之一，作者選擇德國思想家赫爾曼·凱澤林及其世界旅行、感性哲學(xué)觀作為研究對象，以僑易學(xué)的方法和思維方式重點考察其與中國文化的關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為，凱澤林的感性哲學(xué)觀賦予了中國知識一定的主體地位，且進(jìn)一步培育了中國文化進(jìn)入德國文化的土壤，凱澤林的貢獻(xiàn)在于圍繞中國文化資源建立了德國話語式

本書立足于生命哲學(xué)的觀照，通過大量的文化典籍之稽考，發(fā)掘蘊含其中的平安之道。全書于緒論之后分上、下兩編：上編為平安之道的本元探究，涉及神話淵源、文化表征、理論基礎(chǔ)、狀態(tài)預(yù)測、社會諧調(diào)等諸多方面；下編為平安之道的生命觀照，側(cè)重闡述平安之道的生命環(huán)境要求、傳統(tǒng)禮俗、醫(yī)療養(yǎng)生、生活修行、生命境界超越、慈善精神。本書從人類命運

分析哲學(xué)是什么？分析哲學(xué)是否已經(jīng)終結(jié)？分析哲學(xué)將向何處去？本書正是英美分析哲學(xué)界15位知名學(xué)者對以上問題的共同回答。本書作者既包括像希拉里·普特南、雅克·亨迪卡這樣的老一輩分析哲學(xué)家，也包括彼得·哈克和彼得·希爾頓、朱麗葉·弗洛伊德這樣的一流分析哲學(xué)

本書重點論述“小兒脊柱畸形”、“下肢常見不同部位骨與關(guān)節(jié)畸形”、“下肢罕見骨病肢體畸形”、“骨骺及骺板損傷相關(guān)肢體畸形”、“脊柱裂相關(guān)下肢畸形”及“弛緩性癱瘓肢體畸形”和“腦性癱瘓相關(guān)下肢畸形”等臨床數(shù)據(jù)與特色的診療經(jīng)驗、技術(shù)創(chuàng)新,有關(guān)小兒上肢-手的畸形矯正與功能重建內(nèi)容歸于《上肢形態(tài)與功能重建》分冊內(nèi)。

全書不僅從概念角度厘清何謂“跨主體性”，提出“文化邊界”“新百科全書”與“綜合文本”等新觀念，而且對近期的熱點話題，如外星文明、元宇宙、人工智能(GPT4)等高科技和未來世界是否會誕生異于人類并凌駕于其上的新主體做出了深入的分析與預(yù)判；與歐洲多位哲學(xué)同行就“天下體系”的論辯，則是一個“跨主體性”的實踐現(xiàn)場，理解與辯難紛

本書是趙元任先生哈佛大學(xué)博士論文，原作用英語寫成。連續(xù)統(tǒng)（continuum）一直是數(shù)學(xué)概念。1950年代之后，連續(xù)統(tǒng)概念開始逐漸引入哲學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。語言學(xué)中常用的連續(xù)統(tǒng)概念，理解為跟離散性相對的連續(xù)性（continuity）。趙元任先生把連續(xù)性概念從數(shù)學(xué)引入哲學(xué)、語言學(xué)領(lǐng)域，把連續(xù)性作為哲學(xué)方法論加以系統(tǒng)研究，主要內(nèi)

本書主要從求職、管理、心理疏壓等方面講述了制作簡歷、時間管理、目標(biāo)管理、工作匯報、高效會議等職場上經(jīng)常遇到的問題如何通過思維導(dǎo)圖來解決。結(jié)合思維導(dǎo)圖能有效提升工作效率。書中包含來自企業(yè)員工、學(xué)生等人的43張手繪思維導(dǎo)圖，讓大家看到了思維導(dǎo)圖在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用的魅力。思維導(dǎo)圖是一項革命性的思考工具，當(dāng)我們處在信

讓我們今天得以生存的真理，明天可能變成謬誤。威廉·詹姆斯《真理的觀念》 你聽說過命運嗎？你害怕宿命論嗎？你擔(dān)心所謂自由意志只是自欺欺人的玩笑嗎？威廉·詹姆斯覺得，如果不能好好地回答這個問題，那么人生毫無意義。于是，在長達(dá)半個世紀(jì)的時間里，他抑郁，焦慮，嘗試自殺。為了拯救自己，威廉&middo

這是一部有關(guān)英國新馬克思主義的導(dǎo)讀式作品。是繼《英國的新馬克思主義》和《英國新馬克思主義的深度透視》之后的系列姊妹篇作品，是集可讀性與思想性、通俗性與理論性于一體的英國新馬克思主義的又一力作。 本作品分為新歷史主義、新理性主義和新現(xiàn)實主義三個部分，主要選取英國新馬克思主義的15位代表人物的22篇經(jīng)典文本做了較為全面和