貧窮的本質(zhì)：從窮人思維到富人思維 探究貧窮本質(zhì)尋找脫貧良方學會富人思維方式你也能成為富人

本書重點闡釋了有關(guān)學前兒童心理發(fā)展的理論與實踐的基本觀點、原則、方法等，幫助學生初步形成運用心理學知識分析和解決教育過程中遇到的實際問題的能力，為學生從事學前教育工作和繼續(xù)進行專業(yè)學習奠定基礎(chǔ)。全書共十一個項目，主要從心理過程和個性心理特征兩個方面，講述3-6歲兒童的感覺、注意、記憶、情緒、社會性和個性等。以《幼兒園教

本書定位為學術(shù)專著，討論著名哲學家約翰·羅爾斯的后期思想，基于對羅爾斯的前后期著述、相關(guān)爭論和研究文獻的研究，闡明其公共理性理念的基本思路、重要主張和現(xiàn)實意義。本書的解讀是批判性的：一方面，本書站在辯護的立場闡述羅爾斯的核心論點；另一方面從其論證的內(nèi)在結(jié)構(gòu)出發(fā)，質(zhì)疑其論證的融貫性。本書主要分為三個部分。第一部分從現(xiàn)代社

你曾經(jīng)感到快樂、憤怒、恐懼、憂傷、興奮、擔憂、和孤單嗎？抑或你曾經(jīng)五味雜陳，同時感受到不同的情緒？這本“大書”為你提供了許多去寫、去畫、去學、去創(chuàng)造的機會。你可以一邊玩，一邊探索自己的情緒感受，了解這些情緒如何塑造你的大腦，讓身體產(chǎn)生哪些反應(yīng)。情緒聽起來好像很復(fù)雜，但只要我們深入地去感知、去了解，就可以很好地管理它們，

《人生的智慧》是德國哲學家阿圖爾·叔本華的一部著作。這本書是叔本華哲學思想的精華，也是他晚年的代表作，對人性、愛情、友誼、名聲等話題進行了深入剖析，提出了許多獨到的見解。叔本華的思想價值在于，他提供了一種看待人生的全新視角，引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心世界，追求精神上的富足。這種思想對當時熱衷于物質(zhì)追求的工業(yè)化社會產(chǎn)生了很大沖擊，

王陽明是歷史上少有的集立德、立功、立言“三不朽”于一身的人，其學術(shù)思想精髓《傳習錄》更是對后世影響巨大。要了解和讀懂王陽明，就不得不讀《傳習錄》；要讀懂《傳習錄》，就請先讀《傳習錄十講》！《傳習錄十講：中國人“知行合一”的生活哲學》是對《傳習錄》的釋讀，共分為十講，主要包括“朱子與陽明到底有何關(guān)系？”“《朱子晚年定論》

本書稿以“一人一路一傳奇”、“一寺一塔一典范”、“一法一宗一祖庭”、“一譯一脈一傳承”、“一城一剎一寶藏”為單元，以絲綢之路和世界文化遺產(chǎn)為背景，以玄奘法師和大慈恩寺為線索，講述玄奘取經(jīng)、譯經(jīng)、開宗立派的故事，以及奘門弟子、大慈恩寺及大雁塔的沿革修繕、歷史文物遺存、歷代高僧以及法相唯識宗在日本、朝鮮的傳播等史實。

《全真道研究》第十三輯都收錄14篇學術(shù)文章，主要是對金元時期的王重陽敘事與形象嬗變、金元時期平度云山道教考、全真南傳與元代江南文人的全真書寫、明初武當山全真道士丘玄清考論、碑刻所見盛京都城隍廟的歷史變遷、碑刻所見三原城隍廟的全真華山派、從《干元觀碑》看閻祖派興起及全真道在茅山的傳播、明清時期全真道在河西走廊的傳播、清末

本書是一部對王肅經(jīng)學鐵籍進行校正、校補和考證的學術(shù)專著。王肅遍注部經(jīng)，著述宏富，是三國經(jīng)學大家，其學上承兩漢經(jīng)學，下啟魏晉玄學，在中國經(jīng)學史上占有十分重要的學術(shù)地位。因歷史原因，王肅經(jīng)學著述大多亡伙，傳世者僅有《孔子家講注》一種。清儒鉤沉佚籍，貢獻尤大。本書即以孫堂、馬國翰等清儒輯失成果為基礎(chǔ)，對王肅(周易注》尚書注》

《道次第傳承師禱告文勝道啟門通釋》是由二十世紀塔爾寺蒙古高僧阿拉善夏茸·降央丹佩尼瑪所著的一部著作。這本書是對格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的經(jīng)典論著《菩提道次第傳承師祈禱文勝道啟門》進行全面注釋的作品。它詳細解釋了原文中一些難懂的名詞和句子，并對經(jīng)典進行了精細的解讀。與一般的論著不同，這本書突出了重點，準確地闡釋了《菩提道次