本書是一本心理勵志類圖書,教你如何過好自己的一生,不再只為取悅他人而活。很多人是討好型人格,一味地討好別人,自己活得很憋屈,本書對于想要改變自己討好型人格的讀者而言有很積極的意義。本書以當(dāng)下勵志的方式,給迷茫而困頓的年輕人一盞明燈。書名直擊人心,能激發(fā)年輕讀者的共鳴。書中通過多個真實的故事,以“取悅自己”為獨特視角,宣

本書內(nèi)容包括：藝術(shù)是情感教育最大的利器、美術(shù)與科學(xué)、美術(shù)與生活、書法是最優(yōu)美、最便利的娛樂工具、書法在美術(shù)上的價值、孔子之人格、“知不可而為”主義與“為而不有”主義等。

本書內(nèi)容包括船山學(xué)研究、船山思想的傳播和接受、船山學(xué)研究資料集錦三個部分。內(nèi)容包括：王興國先生對船山學(xué)研究之貢獻、開新與突破——張立文的船山哲學(xué)研究、民國時期嵇文甫的船山學(xué)研究、王船山哲學(xué)研究在北美的發(fā)展、許冠三的船山學(xué)研究、建構(gòu)唯物論研究范式的侯外廬船山哲學(xué)研究、提升船山學(xué)研究的品位等。

本書分船山哲學(xué)思想研究、船山政治思想研究、船山倫理思想研究、船山詩學(xué)研究四部分。內(nèi)容包括：王船山人本思想天道依據(jù)的三層邏輯建構(gòu)；船山己物之辨的多重意蘊；論王夫之本體論視域下“生理”觀之邏輯展開；王船山“合兩之道”之生死觀闡釋——以《西銘》與《太和篇》兩篇批注為例等。

本書共分三編：中華文明之光(《易經(jīng)》)；道法自然的不言之教(《道德經(jīng)》)；人文淵藪(儒家經(jīng)典)。主要內(nèi)容包括：《易經(jīng)》概說；《彖傳》；《象傳》；《系辭傳》；《文言傳》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》等。

本書系統(tǒng)評述了明末至20世紀初，兩百多年中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的概況，著重就清一代的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、等自然科學(xué)進行了全面論列，把每一時期的學(xué)術(shù)作為思潮進行總的歷史考察，探討起因，分析點，剖析衰落之根源，并對各個時期、各學(xué)科的代表人物及著作詳盡闡述。

本書是一本由柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作，也是人類歷史上最有影響力的哲學(xué)和政治理論著作之一，涉及柏拉圖思想體系的各個方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，最主要的是探討理想國家的問題。對話錄里柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設(shè)計了一個真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷

本書旨在介紹蔡元培的美育理念。作為第一位提出國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育的教育思想家，蔡元培結(jié)合當(dāng)時的國情和世情，運用自己學(xué)貫中西的學(xué)識，從多個方面展開論述美育對個人、社會、國家的重要意義。同時，他也通過自己的經(jīng)歷，給出了踐行美育、推廣美育的方法和建議。這些內(nèi)容在當(dāng)下依然有著重要的現(xiàn)實意義

“美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、心地純潔、感情和信念端正。經(jīng)過長期美的陶冶，會在不知不覺中使人感到丑惡的東西是不可容忍的。讓美把丑與惡排擠出去，這是教育的規(guī)律�！倍�十多歲的女子有青春洋溢之美，三十多歲的女子有花開正艷的美，四十多歲的有經(jīng)歷歲月歷練的智慧之美，五十多歲也有屬于她們的包容淡然之美……如何將自己的美

本書以大學(xué)生生死教育為研究對象，力爭區(qū)分死亡教育、生命教育與生死教育三個概念，運用問卷、訪談、案例、行動研究等方法，以泰勒課程理論、布魯姆目標(biāo)分類理論為理論基礎(chǔ)，從哲學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科視角厘清大學(xué)生生死教育的關(guān)鍵問題，對大學(xué)生生死教育需求、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑進行理論研究。通過對大學(xué)生生死教育滲透課程、活動課程和高校