《幸福之路》作者羅素在書中的論述是最為精彩紛呈和實(shí)用有效的。亞里士多德論述過哲學(xué)家純粹思辨的幸福；帕斯卡爾描述過圣者皈依洞見的幸福。至于最大多數(shù)人如何把握日常生活中的幸福。經(jīng)典，就是那種讀了一遍，還可以讀第二第三遍，經(jīng)得起反復(fù)讀的作品；是那種我們自已讀，還樂丁推薦給朋友，甚至留給孩子閱讀的作品。

本書是尼采在最后幾年的一個(gè)總結(jié)性的著作，一直被譽(yù)為其“精神自傳”，在這本書中，尼采對自己思想脈絡(luò)的發(fā)展做了一個(gè)回顧，評析了此前出版的幾部主要作品。這是其后期思想的代表性作品之一，對于尼采研究具有重要的資料價(jià)值，這本書也是對其早期作品的修正。 本書的主體是評述尼采各個(gè)時(shí)期的作品，最后評述的是《瓦格納的墮落》，主要因?yàn)橥?/p>

這是一部關(guān)于解構(gòu)主義的理論著作，集中反映了1980年代身處后現(xiàn)代思潮旋渦中的作者在日本語境下對“解構(gòu)”方法的獨(dú)特思考。 作者認(rèn)為，西方20世紀(jì)人文和自然科學(xué)領(lǐng)域中普遍存在一種“形式化”的傾向，但這種“形式主義”革命不僅沒能真正顛覆傳統(tǒng)形而上學(xué)，反而使種種思想努力落入“結(jié)構(gòu)”的深淵。而出路則在于通過“世俗批評”，在馬克

哈佛大學(xué)積極心理學(xué)教授泰勒·本-沙哈爾從跨學(xué)科視野再次重新審視“幸福”。幸福不僅僅是一門心理學(xué)學(xué)科，從哲學(xué)、技術(shù)、生物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)領(lǐng)域，學(xué)者們都在探索讓人們變得更幸福的方法。幸福不僅僅是“快樂”與“意義”的疊加，在本書中，沙哈爾教授升級了幸福的定義，提醒我們?nèi)�然接納自己就是幸福。沙哈爾教授在本書中探討了SPIRE幸福

《基礎(chǔ)心理學(xué)》是心理學(xué)、教育學(xué)專業(yè)的必修課，也是各類師范生的公共必修課，主要內(nèi)容包括心理學(xué)的基礎(chǔ)知識：導(dǎo)論、科學(xué)的心理觀、感知覺、記憶、思維、想象、情緒情感、意志、需要、動(dòng)機(jī)、人格、能力、氣質(zhì)、性格、發(fā)展心理、群體心理、心理健康等。內(nèi)容圖文并茂，深入淺出，配置課程思政、知識延伸、思考練習(xí)。本書第2版從教材思政角度體現(xiàn)教

本書是從精神分析視角對抑郁（dépression）和憂郁（mélancolie）所做的一系列探討。作者認(rèn)為，抑郁產(chǎn)生的根源在于失去某個(gè)所愛的客體，卻又無法完成對該客體的哀悼。抑郁者否認(rèn)了作為普遍關(guān)聯(lián)的語言，否定了語言的意義。而對于言說的存在（êtreparlant）而言，語言的意義即生命的意義，對語言意義的否定也即對生

當(dāng)身體受傷的時(shí)候，我們肯定會毫不猶豫地找醫(yī)生，但是心理受傷的時(shí)候，我們卻往往會選擇自我療傷。然而，你真的知道如何自我療傷嗎？你知道如何走出困住自己的心理陷阱嗎？本書建立在圖式療法理論基礎(chǔ)上，分為“理解”和“改變”兩大板塊，第一板塊“理解”引入大量案例研究，定義了人內(nèi)心中的心理模式，即我們常常落入的心理陷阱及其來源；第二

“認(rèn)識你自己”相傳是刻于希臘德爾斐阿波羅神廟的三句箴言之一，也是其中最有名的一句。本書以此為切入點(diǎn)，縱橫古今，引經(jīng)據(jù)典，從哲學(xué)的角度對如何認(rèn)識自己進(jìn)行了深刻的思考。從古希臘的柏拉圖、智術(shù)師、普羅提諾到羅馬時(shí)代的塞涅卡、奧古斯丁，從法國現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家柏格森、弗拉基米爾·揚(yáng)科列維奇到好萊塢電影《角斗士》《亞歷山大大帝》，作者

中國近代西方心理學(xué)文獻(xiàn)叢刊 第一輯：心理學(xué)總論（共10冊）

生物所追求的首先是釋放自己的力量——生命本身就是權(quán)力意志�！�—尼采 首先給事物賦予意義，人的意義！ 去創(chuàng)造我們稱為世界的東西。 重估一切價(jià)值，重新定義一切事物的評判標(biāo)準(zhǔn)。 然后去創(chuàng)造價(jià)值，在創(chuàng)造中不斷超越自己。 超越他人之上，超越他人之外，成為自己的超人。