本書以文筆優(yōu)美的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆為主要內(nèi)容，關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)界，關(guān)注學(xué)術(shù)。旨在為經(jīng)濟(jì)學(xué)人打造談國(guó)是、聊學(xué)問(wèn)、評(píng)學(xué)人、講故事的學(xué)術(shù)天地，引領(lǐng)讀者走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂，內(nèi)容有趣、有識(shí)、有用。

《關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革分析》是一部深入研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)改革的專著。本書共包含十章，涵蓋了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)方面，分別闡述了緒論、區(qū)位論與區(qū)域空間的形成、區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展、區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)特征分析與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制探索、區(qū)域經(jīng)濟(jì)管理政策分析、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的理論研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)模

全書共八章，具體內(nèi)容包括：緒論、基金的時(shí)間價(jià)值、技術(shù)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)基本方法、不確定性評(píng)價(jià)方法、財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)、設(shè)備更新技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析、投資項(xiàng)目可行性研究等。

書稿共分為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”“鄉(xiāng)村振興專題”“經(jīng)濟(jì)學(xué)革命與經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史”“國(guó)外政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”等4個(gè)板塊，收錄12篇學(xué)術(shù)論文、譯文等文章，包括《正確認(rèn)識(shí)積累、消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系》《作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的集體》《共同富裕的內(nèi)涵：對(duì)相關(guān)共識(shí)與爭(zhēng)議的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察》《鄉(xiāng)村振興必須堅(jiān)持正確的政治方向》《究竟什么是供給側(cè)管理：思想史的考

本書介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理，涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容，主要包括需求與供給、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)理論、分配理論、市場(chǎng)失靈與政府干預(yù)、國(guó)民收入核算、國(guó)民收入決定、失業(yè)與通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及宏觀經(jīng)濟(jì)政策等內(nèi)容。

現(xiàn)代生活是由高度組織化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)構(gòu)成的。成百上千萬(wàn)個(gè)企業(yè)、幾十億個(gè)體的活動(dòng)如此紛繁復(fù)雜的體系何以有條不紊地展開？?jī)r(jià)格的協(xié)調(diào)是關(guān)鍵。價(jià)格理論是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析的核心。本書從消費(fèi)、生產(chǎn)、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)效率等方面系統(tǒng)闡釋價(jià)格如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。但它并非常規(guī)意義上的教材：作者大衛(wèi)·D.弗里德曼別出心裁地引入大量非常規(guī)應(yīng)用戰(zhàn)

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然對(duì)市場(chǎng)中的自利交易有較強(qiáng)的解釋力，但它無(wú)法解釋人們?cè)诮灰着c生活中的利他行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖通過(guò)修補(bǔ)效用函數(shù)來(lái)解決這一問(wèn)題，但無(wú)法給出邏輯一致的預(yù)測(cè)和解釋。在本書中，諾獎(jiǎng)得主弗農(nóng)·史密斯及其長(zhǎng)期合作者巴特·威爾遜，通過(guò)回溯現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父亞當(dāng)·斯密的兩本重要著作《道德

本書延續(xù)了選擇與創(chuàng)意領(lǐng)域?qū)＜蚁Ｄ?middot;艾揚(yáng)格的選擇理論，基于她的研究團(tuán)隊(duì)在過(guò)去十幾年間開發(fā)并完善的思維模型，用6個(gè)清晰透徹的遞歸步驟再現(xiàn)了創(chuàng)新涌現(xiàn)的過(guò)程。艾揚(yáng)格以一個(gè)個(gè)鮮活的成功案例證明：創(chuàng)新就是選擇有用組合的過(guò)程。不過(guò)為創(chuàng)新錨定新的組合并非難事，難點(diǎn)在于我們?nèi)绾尾拍軇?chuàng)建有用的高質(zhì)量組合。艾揚(yáng)格和她的團(tuán)隊(duì)借鑒

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者阿爾弗雷德·馬歇爾曾預(yù)言：經(jīng)濟(jì)學(xué)家的圣地是經(jīng)濟(jì)生物學(xué)。本書在考察并論證基礎(chǔ)生物科學(xué)對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)之必要性的基礎(chǔ)上，應(yīng)用基礎(chǔ)生物科學(xué)的洞見(jiàn)檢驗(yàn)了當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，從而完成了對(duì)馬歇爾這一預(yù)言的證明。在提供這個(gè)證明的過(guò)程中，作者把主要關(guān)注點(diǎn)放在了新古典經(jīng)濟(jì)理論的一些基本原理上。新古典經(jīng)濟(jì)理論是

《資本積累論》是羅莎·盧森堡的代表作。在1912年1月之前，羅莎·盧森堡一直都是一位正統(tǒng)的馬克思信徒，堅(jiān)信政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)由《資本論》達(dá)到最高成就，馬克思的追隨者們所能做的不過(guò)是細(xì)節(jié)上的完善。在這樣的思路下，她開始為民眾寫一本通俗讀物，卻在最后一章討論資本主義發(fā)展的一般趨勢(shì)時(shí)陷入掙扎，因?yàn)樗��?/p>