本書由南京市地方志編纂委員會辦公室組織編寫，書稿緊扣南京歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，提綱挈領(lǐng)式地將南京各個歷史分期分別成章，每章聚焦當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、宗教、對外交流等內(nèi)容，抓住各個時期的發(fā)展特點和興衰變遷的自然規(guī)律，所附大事記簡潔明了地反映了南京歷史上的里程碑事件，是一部較為完善的城市簡明歷史佳作。

2022年3月16日，第三屆廣東文藝終身成就獎、第四屆廣東省中青年德藝雙馨作家藝術(shù)家表彰暨推動全省文藝工作高質(zhì)量發(fā)展座談會在廣州舉行，王靜珠、王佳納、葉春生、湯小銘、寧根福、黃樹森、劉選亮、趙宋光等14位嶺南名家榮獲廣東文藝終身成就獎。本書是這14位獲獎?wù)叩目谑鲇涗�，展現(xiàn)這些文藝大家立足時代、扎根人民的創(chuàng)作歷程，講述他

兩晉十六國時期是中國歷史上民族關(guān)系、民族關(guān)系思想以及民族文化重要轉(zhuǎn)折期，也是各民族共同進(jìn)步的歷史時期。各少數(shù)民族第一次大規(guī)模主動融入中原社會，爭當(dāng)中原霸主，在發(fā)展本民族的同時，也在客觀上推動了各民族的共同繁榮以及中國社會的全面進(jìn)步。本選題在前人研究的基礎(chǔ)上，詳細(xì)占有歷史文獻(xiàn)和考古資料，吸收、借鑒學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果，運(yùn)用

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。本書將中國歷史上無數(shù)新與舊紛爭的場面呈現(xiàn)在讀者面前，展現(xiàn)斗爭的殘酷，歷史的無情。書中把那些歷史轉(zhuǎn)折時期以及王朝危難時期的新舊斗爭畫面展現(xiàn)

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”。“中國王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。在中國封建時代，文字之禍像一條綿延不絕的毒線，從秦朝一直到晚清。它雖然時隱時現(xiàn)、時緩時烈，卻無法根除，因為它是封建專制制度的必然產(chǎn)物。作

歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給后代的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，故言曰“讀史明智”�！爸袊�王朝內(nèi)爭實錄”系統(tǒng)地研究了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾斗爭的復(fù)雜性、多面性。朋黨之爭是封建政治制度和歷史條件下的必然產(chǎn)物，是一個朝代政治生活中產(chǎn)生的弊病，卷入朋黨之爭的任何一方在擾亂秩序、增加內(nèi)耗、瓦解士氣、加深

本書是一部歷史類通俗讀物，介紹從上古炎黃到春秋戰(zhàn)國的歷史，展現(xiàn)中華文明是如何起源和定型的。書中講述了從神話中的黃帝蚩尤大戰(zhàn)到夏的建立、商的崛起，再到周朝分封制建立與崩塌的幾千年的歷史。由于缺少文字記載，人們對先秦歷史尤其是夏以前的歷史知之甚少，作者通過對大量文獻(xiàn)的考證和考古資料的研究，還原五千多年前中國的面貌。在書里能

自20世紀(jì)50年代以來，遼寧境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)，為曾定都龍城(今遼寧朝陽)、存在百余年的“三燕”(前燕、后燕、北燕)的歷史和文化面貌，提供了切實可見的各類文物，形像地再現(xiàn)了一千六百多年前龍城人的生活和藝術(shù)。華美協(xié)進(jìn)社中國美術(shù)館與遼寧省博物館共同組展的“龍城之金：遼寧三燕文物選萃(337—436)”展覽即將于美國紐約市華美協(xié)

本書首先對宋代禮學(xué)是如何從吉、兇、賓、軍、嘉傳統(tǒng)“五禮”體系向朱熹《家禮》冠、昏、喪、祭“四禮”體系轉(zhuǎn)變的進(jìn)行了探討。其次以“唐宋變革”和宋代禮學(xué)運(yùn)動為歷史背景，考察了《家禮》的成書和經(jīng)典化過程。再次，展現(xiàn)《家禮》從禮書躍升為禮典、禮經(jīng)的過程。與之相應(yīng)的，本書還考察了《家禮》所示禮法原則與基本精神對國家律典的影響。最后

本書運(yùn)用文本分析和比較研究的方法，集中對馬克思主義思潮和文化保守主義思潮的典型代表李大釗、梁漱溟的文化性格、傳統(tǒng)文化觀、中西文化觀和文化發(fā)展觀等進(jìn)行了較為深入的研析比較，并在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化的變革與存續(xù)、西化與現(xiàn)代化以及文化的民族性與時代性等問題進(jìn)行了反思，由點成線，將人物與思潮、歷史與現(xiàn)實有機(jī)統(tǒng)一，便于讀者理解中國