本書是一部歷史地理研究著作，系統(tǒng)地研究佛教對于古代中國知識界在本土地理及域外地理的認(rèn)知方面的影響過程和地理知識建構(gòu)過程，是佛教地理學(xué)研究的基礎(chǔ)論題。本書稿以漢唐佛教對中國佛教地理格局的影響與建構(gòu)過程為中心，力求考證佛教地理知識的來源、地理空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的特征，以及整合中國空間的方法，理清佛教傳播地理格局的建構(gòu)過程，以及對

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作為中外文化交流的通道，佛教的陸路傳播途徑恰巧與絲綢之路重合。熾盛光佛與星界諸神圖像在通衢之地的出現(xiàn)有廣博的文化背景，不僅反映出它是唐以來佛教密宗的重要部分，也反映出古代西亞、中亞、南亞的星宿崇拜與天文圖像向東亞傳播以及相互交融的情況。

1920世紀(jì)之交，是一個(gè)舊學(xué)衰落，新學(xué)紛爭的時(shí)代；在西學(xué)沖擊下，出現(xiàn)國粹國學(xué)等概念。本書聚焦于國學(xué)，以此為抓手，剖析國家與學(xué)術(shù)的時(shí)代主題什么是國學(xué)？國學(xué)是否妨礙中國走向世界？國學(xué)自身怎樣走向世界？在一連串追問之下，作者把一系列充滿歧異而使人困惑的、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)的范圍，形成社會參與相對廣泛的思想論爭展開在我們面前。 本書

本書主體內(nèi)容圍繞為人的智慧、為學(xué)的智慧、為政的智慧三大部分展開。為人的智慧包括修己、齊家、處世、交友等。為學(xué)的智慧包括為學(xué)宗旨、為學(xué)目的、為學(xué)內(nèi)容、為學(xué)原則、為學(xué)途徑第。為政的智慧包括為政理念、領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)、領(lǐng)取藝術(shù)等。本書力求在忠實(shí)《論語》原旨的基礎(chǔ)上，以馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)、方法為指針，運(yùn)用政治學(xué)、社會心

什么是強(qiáng)者思維？所謂強(qiáng)者思維，并非讓我們用努力去對抗這個(gè)世界，而是發(fā)現(xiàn)并且遵循這個(gè)世界的客觀規(guī)律，順應(yīng)趨勢，借勢而起。本書引導(dǎo)讀者不斷逼近問題的本質(zhì)，清醒地解決所有問題：如何應(yīng)對焦慮和痛苦，活得更通透；如何讀懂人心，洞悉人性；如何理解財(cái)富的真相，用強(qiáng)大的思維能力實(shí)現(xiàn)輕松變現(xiàn)……重塑底層思維模

本書對《易經(jīng)》(包括《周易》和《易傳》兩部書)作釋讀，其指導(dǎo)思想是抓住《易經(jīng)》根本性質(zhì)、根本特征等要害、要旨，對《易經(jīng)》作簡明扼要的解讀。

以一個(gè)故事，一部動漫或者孩子生活中的真實(shí)經(jīng)歷為引線，慢慢引入哲學(xué)史上的一位大哲學(xué)家的著名命題,把道理原原本本地講清楚。在哲學(xué)史的知識點(diǎn)和哲學(xué)故事之間實(shí)現(xiàn)平衡，兼顧感悟和思想。由淺入深的，采取一種紀(jì)念碑谷式的進(jìn)階設(shè)計(jì)。從自我到社會再到世界，問題越來越大，難度越來越高。這既是為了有效提升激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也是為了突出

如何快速突破職場心理困境，再次建立職業(yè)信心？ 如何清晰找到職場定位，成為職場心理達(dá)人？ 你需要讀一讀阿德勒的“職場勇氣”心理學(xué)！ 本書用圖文的形式闡釋了阿德勒職場心理學(xué)，為讀者提供了許多應(yīng)對現(xiàn)代職場問題的解決方案。本書以阿德勒的心理學(xué)理論為基礎(chǔ)，針對經(jīng)濟(jì)職場心理、職場關(guān)系維護(hù)、消極情緒調(diào)整、工作與生活的平

本書共五個(gè)項(xiàng)目，包括：從客觀實(shí)際出發(fā)，踏實(shí)走好人生路；堅(jiān)持唯物辯證法，樹立積極人生態(tài)度；堅(jiān)持知行合一，促進(jìn)人生發(fā)展；堅(jiān)持唯物史觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；用中國特色社會主義文化照亮人生。