本書圍繞曼德維爾的“私惡即公利”思想和美生活的建構(gòu)為核心進行闡釋。一是梳理曼德維爾“私惡即公利”思想形成的背景。二是指明曼德維爾思想的核心是“私惡”對經(jīng)濟社會發(fā)展和國家繁榮的積極作用。三是選取三種代表性的倫理思想作為曼德維爾“私惡即公利”思想研究的延展。四是討論曼德維爾“私惡即公利”思想的意義和局限。五是表明馬克思的歷

本書通過對網(wǎng)絡(luò)集群行為進行實證分析(問卷調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析)和典型案例研究，分析網(wǎng)絡(luò)集群行為形成過程，提出社會心理理論解釋模型。研究分析了網(wǎng)絡(luò)集群行為形成發(fā)展過程中的蝴蝶效應(yīng)、首因效應(yīng)、羊群效應(yīng)等社會心理現(xiàn)象及作用機理。研究了網(wǎng)絡(luò)群體性事件、網(wǎng)絡(luò)輿情與網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)的耦合機制等。

《纂圖互注南華真經(jīng)》十卷，是宋人龔士高所編《纂圖互注五子》之一種。龔氏將《莊子》全文和郭象的文、陸德明的音義付梓，另略引《老子》《禮記》先秦典籍，以為互注和重意。本書雖名為“纂圖互注”，但纂圖只有一幅，互注和重意亦甚少，然從關(guān)乎版本的異文考察，纂圖互注本與《莊子音義》本、合璧本前六卷及分章標題本是一脈相承的。此次整理，

本書以時間為序，梳理了曲阜儒家碑刻文獻，集中詮釋了獨特的儒學發(fā)展史。通過這一歷史的梳理，我們對如何認知儒學的獨特價值和現(xiàn)代意義，如何對待這一寶貴的文化遺產(chǎn)，以便推進中華民族的偉大復興與社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)進程，必將獲得有益的啟發(fā)意義。

本書收錄了作者68歲后，為子女寫下的一些人生建議，他希望子女們能早點知道這些智慧。這些建議有些基于他特定的人生經(jīng)驗，但大多數(shù)建議基于永恒不變的價值觀和美德，不管科技如何創(chuàng)新，它們都不會變，包括感恩、善良、樂觀等。

本書分不要相信你所以為的一切！、慢是新的快！、復雜時代的從容處事！幾部分，內(nèi)容包括：感知具有決定性；組織中的感知障礙；良好決策所面臨的挑戰(zhàn)；從自己開始；在考試決策過程之前；在決策過程的啟動階段等。

本書中收錄了胡適、湯用彤、嵇文甫等三位先生的經(jīng)典講義及著作，從先秦諸子到秦漢經(jīng)學，從魏晉玄學到隋唐佛學，從宋明理學到清代思想，按歷史順序分為七個部分，站在大師的高度讀哲學，為讀者精選中國五千年哲學思想中的代表人物與思想觀念，凝結(jié)中國哲學思想的精髓，通過哲學思想來展現(xiàn)大師們包容、高質(zhì)量、重基礎(chǔ)的通識教育，以及各位先生新穎

全文通過立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效分四個部分來講解如何改變命運。作者以親身經(jīng)歷，講述了改變命運的過程。具體內(nèi)容包括：神算認命；云谷開示；深信篤行；誡子諄諄；改過三心；改過三法；改過效驗等。

本書是一本從精神分析視角解釋日常生活事件的重要著作。弗洛伊德通過舉例，從分析遺忘、口誤、筆誤、失誤行為等現(xiàn)象入手，說明了潛意識如何瞞過意識的監(jiān)控，在日常生活中發(fā)揮作用，為我們理解看似異常的日常行為現(xiàn)象提供了一個精神分析化的工具。

當前心理健康問題已經(jīng)成為社會突出問題。如何引導民眾保持良好的心理品質(zhì)，是一個十分迫切需要解決的課題。作者將宋明性理學家有關(guān)修身養(yǎng)性散論加以歸納，按照卦氣圖的組織方式，對二十四節(jié)氣各賦予一個修身養(yǎng)性主旨，匯集相關(guān)的“洗心潤身”語錄，形成了一種“窮理盡性”的心性存養(yǎng)體系。需要強調(diào)指出的是，雖然所收錄的這些語錄篇幅短小，卻蘊