本書是伽達默爾著作集的第3卷，是作為“新近哲學”子標題出現(xiàn)的，共收錄論文28篇，主要針對黑格爾、胡塞爾和海德格爾的研究論文。它的出版對于伽達默爾哲學詮釋學在我國學術(shù)界的傳播和推廣，對于我們理解和前瞻當代德國哲學乃至世界哲學的主要精神與發(fā)展趨勢，對于推進中國經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)的理論化與現(xiàn)代化，都會發(fā)揮十分重要的作用。

本書從真理符合論辯護的角度研究使真者以及使真者理論的諸核心論題。在本書描墓的使真者圖景中，不僅使真者與真理符合論始于相同的真理直觀(即符合論直觀)，而且使真者是把握、刻畫符合論直觀的最佳概念。具體而言，第一，本書論證了事實是使真者，并給出了一套事實本體論；第二，對于實在與真理的關(guān)系，本書辯護使真者最大主義、拒斥使真者必

本書將主體、本心與意義問題關(guān)聯(lián)起來，通過與各派哲學思想深度對辯，呈現(xiàn)出本心對主體的關(guān)鍵意義，并疏導各種基礎(chǔ)性的哲學議題。本書認為本心問題優(yōu)先于形上學問題，并將主體性問題界定為“本心”問題，以此批判各種身體、情感、理性本位的主體性哲學，兼且批評東方儒釋道心性哲學。進而，將交互主體性問題界定為“交心”問題，以此批判黑格爾、

人際關(guān)系原本可以成為我們的資源，讓我們在困難時得到安慰和幫助，在歡樂時收獲雙倍快樂。 但對部分人來說，人際關(guān)系仿佛是個雷區(qū)，給他們帶來的是痛苦、緊張和恐懼。因此，他們充滿防備心。在許多人際關(guān)系的互動中，他們會產(chǎn)生其他人不會有的復雜情緒、想法、生理乃至行為反應（本書把這些統(tǒng)稱為高敏感）。 那么，我們有沒有可能改變?nèi)穗H關(guān)系

本書系文化中國：傳承與匯通叢書之一，作者選擇德國思想家赫爾曼·凱澤林及其世界旅行、感性哲學觀作為研究對象，以僑易學的方法和思維方式重點考察其與中國文化的關(guān)聯(lián)。作者認為，凱澤林的感性哲學觀賦予了中國知識一定的主體地位，且進一步培育了中國文化進入德國文化的土壤，凱澤林的貢獻在于圍繞中國文化資源建立了德國話語式

本書是兩位日本學者對《老子》《孫子》兩部中國傳統(tǒng)經(jīng)典的創(chuàng)新性解讀。 《老子》是以無為思想為特征的高度凝練的哲學著作，《孫子兵法》則是主張將人的作為發(fā)揮到極致的兵書，本書既是把兩部經(jīng)典的代表性觀點進行對比。在對比中，有助于讀者更透徹地看到《老子》《孫子》各自的思想，而且還能發(fā)現(xiàn)二者碰撞出的新的觀念火花。 書中共用

本書為曾仕強教授國學經(jīng)典很容易系列之一，另外還有《道德經(jīng)真的很容易》《易經(jīng)真的很容易》。

正念適合你嗎？ 為什么冥想對年輕人很重要？ 如何洞察頭腦中的多種念頭？ 怎樣更好地活在當下？ 如何通過正念減少生活中的痛苦？ 怎樣用正念建立良好人際關(guān)系？ 在面臨入學、人際、職業(yè)等方面的抉擇時，如何用正念做出正確決定？ …… 一種獨特的正念方法（Koru）解答如上疑問，幫你清晰而自信地度

人的心靈猶如一間倉庫，需要時常打掃和維護，拂去心靈上的塵埃，讓自己的身心處于一種寧靜祥和的狀態(tài)。掌握靜心的智慧，便能擺脫所有的喧囂與無奈，讓自己活在一個無比清新的世界里。用睿智的眼光看待社會，以靜心的智慧感受生活，給焦灼的人生尋找一片寧靜的棲居地，找回迷失的自我，感悟生命的真意。 《靜心的智慧》一書融合世界心理學大師阿

本書從理論層面全新闡釋中醫(yī)陰陽理論的現(xiàn)代觀，認識到了陰陽的物質(zhì)基礎(chǔ)即為神經(jīng)內(nèi)分泌免疫調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)，將中醫(yī)理論中抽象的陰陽概念與現(xiàn)代生物科學研究成果結(jié)合起來，從全新視角認識和理解傳統(tǒng)中醫(yī)學的理法方藥理論體系，并以此指導臨床實踐及研究，