智能手機(jī)進(jìn)入家庭，打破了原有的時(shí)空概念，重新定義了家庭成員之間的權(quán)力關(guān)系，構(gòu)建了一個(gè)不同于以往的數(shù)字場(chǎng)域，對(duì)兒童成長(zhǎng)和親子關(guān)系產(chǎn)生了不容忽視的影響，家長(zhǎng)們需要不斷探索如何在數(shù)字時(shí)代“做父母”，兒童們也在智能手機(jī)的陪伴下不斷地“學(xué)成長(zhǎng)”。每個(gè)中國(guó)父母都希望能為孩子提供最好的條件與支持，然而，中國(guó)的城市與鄉(xiāng)村，不僅僅是地域

在UGS模式下，上海師范大學(xué)基礎(chǔ)教育發(fā)展中心，指導(dǎo)20個(gè)學(xué)科教育教研室的60余位老師與中小幼一線教師(1：2)開(kāi)展聯(lián)合基地、聯(lián)合教研、聯(lián)合課題，以期解決師范生培養(yǎng)和教育綜合改革中的重大問(wèn)題。該項(xiàng)目積累了4年的指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一共立項(xiàng)38項(xiàng)，研究方式和成果全國(guó)領(lǐng)先。本叢書(shū)為該項(xiàng)目的課題成果集，本書(shū)為叢書(shū)的第三本，包括師范

在UGS模式下，上海師范大學(xué)基礎(chǔ)教育發(fā)展中心，指導(dǎo)20個(gè)學(xué)科教育教研室的60余位老師與中小幼一線教師(1：2)開(kāi)展聯(lián)合基地、聯(lián)合教研、聯(lián)合課題，以期解決師范生培養(yǎng)和教育綜合改革中的重大問(wèn)題。該項(xiàng)目積累了4年的指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一共立項(xiàng)38項(xiàng)，研究方式和成果全國(guó)領(lǐng)先。本叢書(shū)為該項(xiàng)目的課題成果集。本文集展示了多個(gè)教育領(lǐng)域的實(shí)

博物館學(xué)和人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)一樣，都是西方舶來(lái)品，而我國(guó)博物館學(xué)的相關(guān)研究卻處于相對(duì)滯后的尷尬境地，甚至于很多學(xué)者都不認(rèn)同博物館學(xué)是一門(mén)學(xué)科。博物館倫理與博物館定義被認(rèn)為是國(guó)際博協(xié)的基石。近年來(lái)，“倫理”一詞被寫(xiě)入博物館新定義中，博物館從業(yè)人員、博物館活動(dòng)參與者日益成為一個(gè)倫理共同體。該套譯叢傳達(dá)出一種對(duì)21世紀(jì)博物館倫理

本書(shū)為文房水具的收藏普及類(lèi)圖書(shū)。文房水具有四器，即盂、滴、洗、勺，是文房諸器中唯一與筆墨紙硯同門(mén)、同源、同路、同行，經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年的易變輪回走過(guò)來(lái)的文用之器。既是研墨注露的盛水佳器，也是文房翰墨的宰輔國(guó)丞，千百年來(lái)受到文人雅士、寒門(mén)舉子、王侯重卿、富賈儒圣的寵愛(ài)。因此宋人林洪送雅號(hào)“水中丞”。水具的演變與發(fā)展經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)

以書(shū)中虛構(gòu)人物“老山”和“小西”的對(duì)話為引，采取游記或“時(shí)空穿梭”的形式，實(shí)地參觀或體驗(yàn)了晉祠、壺口瀑布、解州關(guān)帝廟、太行板山、陶寺遺址、天龍山石窟、山西杏花村汾酒、紅軍東征等歷史文化項(xiàng)目。本書(shū)配有大量的圖片，圖文并茂，語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔、幽默風(fēng)趣又不失相關(guān)知識(shí)性點(diǎn)撥，讀者在閱讀欣賞的同時(shí)可了解豐富多彩的山西傳統(tǒng)文化。另外，

本書(shū)為教師教育讀物，作者從不同視野與內(nèi)容，直面教育真實(shí)問(wèn)題的行與思，對(duì)我們做教育有很好的啟示。細(xì)細(xì)品讀，這其中有對(duì)教育事業(yè)的情愫，對(duì)教育常識(shí)的向往，對(duì)教育理想的追求，對(duì)生活教育的眷戀，對(duì)自我提升的渴望，也有對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的建議和設(shè)想。從他呈現(xiàn)的真實(shí)而多面的教育嘗試中，我們可以窺見(jiàn)一個(gè)鮮活的“人”，以及他所扎根生長(zhǎng)的更為廣袤

杜威的教育著述豐碩，編譯一部能夠展現(xiàn)杜威教育思想全貌的文選并非易事。在編譯這部《杜威教育經(jīng)典文選》時(shí)我們遵循了3條原則：第一條原則是“經(jīng)典性”原則。所謂“經(jīng)典性”原則是指入選篇目是杜威教育著述中最具代表性、典范性、具有指導(dǎo)作用的著述。第二條原則是完整性和重點(diǎn)突出。完整性是指入選篇目涵蓋了杜威早期、中期和晚期三個(gè)時(shí)期著述

《全媒體運(yùn)營(yíng)學(xué)》教材是全媒體運(yùn)營(yíng)領(lǐng)域的集大成者，它既深度解讀了全媒體運(yùn)營(yíng)的理論，又廣泛涵蓋了全媒體運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐。該教材邏輯清晰，從全媒體運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)理念，到戰(zhàn)略制定，再到實(shí)踐策略，最后到運(yùn)營(yíng)保障，內(nèi)容層層遞進(jìn)，有助于學(xué)生系統(tǒng)、全面地掌握全媒體運(yùn)營(yíng)的知識(shí)體系。在理論與實(shí)踐的關(guān)系上，本教材找到了完美的平衡點(diǎn)。一方面，它緊貼行業(yè)

本書(shū)是英國(guó)教育專(zhuān)家湯姆·謝靈頓對(duì)美國(guó)著名教學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)家巴拉克·羅森海因所撰寫(xiě)的《高效能教學(xué)原理》一文的解讀與宣講。巴拉克·羅森海因于2012年為聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育科學(xué)研究院撰寫(xiě)了一篇文章，其中列出了一系列簡(jiǎn)單的、基于研究的教學(xué)原理，以提高教學(xué)效率。本書(shū)是對(duì)這些教學(xué)原理的深入研究與闡述。全書(shū)將十大教學(xué)原理分為四個(gè)模塊