本書系2013年國家社科基金項目戴震年譜長編的結(jié)項成果，是對戴震生平、著述及相關(guān)史實材料的全面整理與研究，內(nèi)容包括戴震年譜正編上（1723-1753）、正編下（1754-1777）、附編（1778-1815）、戴震著述編年等。本書糾正了前賢諸種戴震年譜中的若干訛誤，旨在實事求是地還原戴震生平；以文獻為依據(jù)，知人論世地考

本書所收皆為作者多年來發(fā)表的以萊布尼茨與中國為主題的論文，包括萊布尼茨與中國關(guān)系的詳細年表，萊布尼茨編著《中國近事》的內(nèi)容梳理與闡釋，萊布尼茨與當時來華傳教士在通信中所探討的關(guān)于中國哲學、文化、語言和信仰等問題的解讀，特別是萊布尼茨時代儒學在歐洲的傳播情況等，都是海外漢學興起之前的歷史畫面。全書所展示的史料、思想和跨文

“無論怎么努力都做不好”“運氣怎么這么差”。想必很多人都會有這樣的想法。當下，焦慮度日的人在激增。然而也有另一群人，即使面臨環(huán)境的壓力，也能處理好人際關(guān)系、金錢、工作、戀愛等問題，讓生活充實而順利。出現(xiàn)這種差異的最根本原因便是思維方式的不同。因此，適當轉(zhuǎn)變視角，一切就可能發(fā)生翻天覆地的變化。本書寫給正處于焦慮與負面情緒

本書集合了一流思想史家對現(xiàn)代歐洲思想史研究的反思性討論，前瞻性地指明未來思想史的發(fā)展方向。本書收錄了14篇論文，涉及20世紀主要的思想史流派（觀念史、語境主義、概念史等），思想史與社會理論、文化史、科學史、學科史等領(lǐng)域的關(guān)系，以及為前幾代思想史家所忽視的主題，如心理和自我、國際和全球、性別、學科交叉。

如果你經(jīng)常感覺不快樂， 如果你對生活感到疲憊和厭倦， 如果你時常內(nèi)心焦躁靜不下來， 不妨讀一讀曾仕強教授的這本書。 一切皆逃不過因果，因果又衍生為緣。 為什么你與她錯過？為什么你會結(jié)識他？ 為什么你會成為現(xiàn)在的你？為什么你會與我有交集？ 這都是因緣際會使然，種善因得善果，人生際遇無非是緣起緣滅。 如何把握良緣美眷，如

快到DDL（截止日期）了，工作卻拖拖拉拉……本來想學習的，結(jié)果卻去刷視頻摸魚了……剛剛還覺得干勁十足，但只認真工作了5分鐘，就又去上網(wǎng)沖浪了……你有過這樣的煩惱嗎？你是否已經(jīng)放棄改變，認定自己根本就無法專注了呢？實際上，人類普遍為無法專

這是E.M.齊奧朗寫于名作《解體概要》之后的第二部法語作品， 也是他自稱在法國流傳最廣、最貼近自我的作品，以其碎片化的寫作，奠定了齊奧朗風格。 精妙、簡練而強烈，《苦論》擁抱碎片 沒有一個思想家像他這樣激烈地揭示自己。 本書分為十個章節(jié)語言、孤獨、宗教、歷史和音樂是縈繞的主題。 在這些痛苦的嚎叫中，有一種狂躁的幽默；他

你知道嗎？現(xiàn)在已經(jīng)不是靠延長工作時間就能取得成功的時代了�？萍嫉陌l(fā)展，產(chǎn)業(yè)的細化和員工能力的不斷優(yōu)化，造就了現(xiàn)在這個不確定的時代。想在這個時代獲得期望的成果，通曉所有行業(yè)、職業(yè)的思考的思考模型是必須的，這是需要腦力的智力競賽，也可以說，這是一場以目的為起點的思考游戲。 日本德勤咨詢高級經(jīng)理望月安迪，告訴你當今時代成功的

人生到了一定階段，人難免要問：人生的意義何在？托馬斯·莫里斯從法國思想家帕斯卡爾的《思想錄》中找到了這個問題的答案。在莫里斯充滿機智和激情的闡釋中，我們仿佛聽到了帕斯卡爾從遠處傳來的誠摯呼喚。

《理性時代》分兩個部分,第一部分主要涉及耶穌和他的歷史、基督神學和真正的神學、《圣經(jīng)》的屬性、論基督教義對教育的影響以及改革建議、基督教義和自然神論的宗教教義之比較等；第二部分通過《舊約》與《新約》對《圣經(jīng)》提出了文本上的質(zhì)疑。潘恩所倡導的理性恰恰是人類社會稀缺的資源，不論過去、今天還是未來都需要人們警醒。正如潘恩在本