本書(shū)主要內(nèi)容為:第一篇是關(guān)于“人生的階段”的心理學(xué)探討,榮格認(rèn)為在人生的各個(gè)階段,我們都無(wú)法試圖描述什么是正常的精神現(xiàn)象。相反,我們只能把研究范圍限定在某些特定的“問(wèn)題”中,也就是那些困難的、可疑的,以及模糊不清的問(wèn)題。第二篇是“父親對(duì)個(gè)體命運(yùn)的重大意義”,榮格利用四個(gè)病例闡釋父母特別是父親對(duì)個(gè)體命運(yùn)的重大意義,闡明父

本書(shū)是一本關(guān)于鈍感力的科普?qǐng)D書(shū),全書(shū)用七章的篇幅講解了獲得鈍感力的方法和有效路徑,能夠幫助敏感人群屏蔽外部刺激,緩解焦慮情緒,排遣工作壓力,進(jìn)入人格心理學(xué)家所說(shuō)的“最佳喚醒水平”,感知生命的能量,體悟生活的秩序。具體內(nèi)容包括過(guò)度敏感會(huì)吞噬快樂(lè)、遲鈍一點(diǎn)兒會(huì)更幸福、討厭我與我無(wú)關(guān)、屏蔽刺激專(zhuān)注做事、修復(fù)“玻璃心”、打造社

本書(shū)從正視消極情緒、改變解讀方式、拒絕精神內(nèi)耗、給予自我同情、調(diào)整關(guān)注焦點(diǎn)、合理表達(dá)情緒、重新思考?jí)毫�、做好精力管理、掌握情緒急救等九個(gè)方面詳細(xì)闡釋了如何駕馭自己的情緒,成為自己情緒的主人。

本書(shū)以馬克思主義美學(xué)為指導(dǎo),立足美育在中國(guó)大地上多樣化的實(shí)踐和多層面的研究成果,從《詩(shī)學(xué)》《美育書(shū)簡(jiǎn)》《拉奧孔》《悲劇的誕生》《周易》《巴黎手稿》《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》《談美》《美學(xué)散步》《美的歷程》等多部關(guān)于美學(xué)與美育的論著中,選取適合大學(xué)生閱讀的若干章節(jié),分為“美是什么”“何謂審美的人生態(tài)度”“如何讀圖”“如何

本書(shū)主要探討“如何改變自身命運(yùn)”的重要問(wèn)題,認(rèn)為應(yīng)該改變中國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)認(rèn)為一切都是命中注定和在怨天尤人以后選擇寄希望于鬼神、風(fēng)水等外物的思維慣性。本書(shū)有將儒、釋、道三家思想熔于一爐的鮮明特色,表現(xiàn)出一種既貼合世俗人情又超然世外的人生哲學(xué),對(duì)國(guó)內(nèi)讀者來(lái)說(shuō)將是一本很好的帶有啟發(fā)意味的生活方式手冊(cè)。

本書(shū)為尼采晚期代表作,作于1883-1885年之間。本書(shū)可以說(shuō)是晚期尼采思想的起點(diǎn),在尼采思想生涯中占據(jù)著特別重要的地位。本書(shū)既被當(dāng)做哲學(xué)名著,更被視作德語(yǔ)美文學(xué)的經(jīng)典,尼采自己把它看作是超越歌德和莎士比亞的曠世之作。著作共分為四部,每一部又由相對(duì)獨(dú)立的散文詩(shī)組成。在書(shū)中,尼采結(jié)波斯哲人查拉圖斯特拉之口,宣揚(yáng)了他的超人

本書(shū)稿是陽(yáng)明心學(xué)的名家匯編,是章太炎、馬宗榮、謝無(wú)量、梁?jiǎn)⒊�、呂思勉和高瀨武次郎對(duì)陽(yáng)明心學(xué)的理解與探討。王陽(yáng)明,明代著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、軍事家、文學(xué)家與書(shū)法家。陽(yáng)明心學(xué)是王陽(yáng)明的心學(xué)思想,其精神內(nèi)涵包括“心外無(wú)物,心即理”、“知行合一”、“致良知”等。自明至今,有包括許多名家在內(nèi)的眾多追隨者。

本書(shū)清晰地梳理了《哲學(xué)研究》的主要觀點(diǎn),以后期維特根斯坦的哲學(xué)觀為線索,詳細(xì)介紹了他的語(yǔ)言哲學(xué)和心理學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)。書(shū)稿按《哲學(xué)研究》寫(xiě)作順序分為六章:第一章總括書(shū)稿的風(fēng)格和寫(xiě)作方法,第二章闡述維氏對(duì)奧古斯丁的批判,第三章對(duì)“規(guī)則”展開(kāi)論述,第四章討論“私人語(yǔ)言”,第五章論述“內(nèi)在與外在”,第六章討論“觀看”。書(shū)稿可視作維

本書(shū)是瑪麗·道格拉斯的代表作,也是現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)的經(jīng)典著作�！白匀幌笳鳌奔蠢�用人的身體作為象征符號(hào),表達(dá)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們的宇宙論。本書(shū)采取結(jié)構(gòu)主義的方法,反對(duì)當(dāng)時(shí)興起的輕視儀式和象征的思潮,強(qiáng)調(diào)儀式的象征意義對(duì)于理解人類(lèi)社會(huì)的重要性。本書(shū)的一大貢獻(xiàn)是應(yīng)用“格群”(grid-group)分析框架對(duì)社會(huì)進(jìn)行類(lèi)型學(xué)上的劃分。作者認(rèn)

本書(shū)是一本適合青少年閱讀的入門(mén)心理書(shū)籍,也是一本適合家長(zhǎng)孩子親子共讀的讀本。岳曉東老師在心理咨詢和親子教育中一直倡導(dǎo)一個(gè)理念,就是梳理好來(lái)訪者或當(dāng)事人生活中的里程碑事件,以挖掘其優(yōu)勢(shì)人格和成功體驗(yàn),使得來(lái)訪者對(duì)自己的人生有更積極的解讀。對(duì)親子教育來(lái)說(shuō),講述別人的故事,遠(yuǎn)不如講自家孩子當(dāng)初的成功故事更能激勵(lì)孩子成長(zhǎng)。也再