本書(shū)介紹了《周易》的文化地位、構(gòu)成、含義、性質(zhì)、符號(hào)系統(tǒng)、文字系統(tǒng)，介紹了什么是易學(xué)以及歷代易學(xué)的發(fā)展概況、作為中華文化精神主干的易道的發(fā)展，將“易學(xué)”的研究置于中華文化研究的大環(huán)境中，不僅拓展了易學(xué)研究的范圍，獲取了易學(xué)研究的新方法、新視角，促進(jìn)了中華文化的研究與發(fā)展，提出是易道促成了中國(guó)人特有的生活方式、行為方式、

本書(shū)以《周易》為底本，把《周易》以講讀的直白語(yǔ)言闡釋出來(lái)，以六十四卦的六爻為線(xiàn)索，根據(jù)六爻的時(shí)位、爻辭等，從中梳理總結(jié)，得出結(jié)論，認(rèn)為六爻喻示了人生的六個(gè)階段、六種狀態(tài)，以“人生六步曲”的全新提法展示出來(lái)。具體內(nèi)容包括：初爻多潛；安心居于下位；成功源于能做好小事；用恒處事，不急不躁；少說(shuō)話(huà)，多做事；直面錯(cuò)誤，及時(shí)改正；

本書(shū)在比較漢代與宋代象數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，探討了“象數(shù)”范疇的博大內(nèi)涵和“象數(shù)派”的演變過(guò)程，分析了象數(shù)派的本體論、方法論、天道觀、人道觀，從而論證了“象數(shù)學(xué)”在中國(guó)文化史上的重要地位，揭示了“象數(shù)派”宇宙世界與人文世界同構(gòu)、物理之學(xué)與心性之學(xué)會(huì)通的理論圖式，呈現(xiàn)了“象數(shù)學(xué)家”坦夷曠達(dá)的宇宙情懷與中和安樂(lè)的生命境界。

本書(shū)是易學(xué)專(zhuān)家張其成教授全方位釋讀《周易》與中醫(yī)關(guān)系的代表作，內(nèi)容凝聚了張教授二十余年研讀《周易》、感悟中醫(yī)的心得體會(huì)，書(shū)中立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將“氣”“陰陽(yáng)”“五行”等中醫(yī)理念與《周易》之易理相結(jié)合，探尋易學(xué)與中醫(yī)的關(guān)系，為我們解開(kāi)生命的秘密。具體內(nèi)容包括：西方對(duì)人的界說(shuō)；中國(guó)的“人學(xué)”特征；巫——易與醫(yī)的源頭；生命

本書(shū)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)關(guān)系和人的本質(zhì)等思想來(lái)闡明幸福的重要特征——社會(huì)性和實(shí)踐性，并從客觀物質(zhì)基礎(chǔ)、社會(huì)制度保障以及主體幸福能力等方面揭示幸福的實(shí)現(xiàn)路徑，借以深化幸福問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究。同時(shí)，本書(shū)著眼于當(dāng)今世界發(fā)展變化的新情況、新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，堅(jiān)持運(yùn)用邏輯與歷史相結(jié)合的方法，深入研究新時(shí)代人民幸福思想。

本書(shū)從不同角度展示了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面修身處世的智慧以及心學(xué)思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要啟示與深遠(yuǎn)影響。本書(shū)共4章，主要包括：持純粹心，做至誠(chéng)人、此心不動(dòng)，勝負(fù)已定、小贏靠智，大贏靠德、宅心仁厚，心寬是福。具體內(nèi)容包括：清水芙蓉，純?nèi)怀跣模槐３直旧�，出以真情；真心著眼，敦本尚�?shí)；樸實(shí)的人生態(tài)度；泰然自處，真心

本書(shū)介紹了“自控力”這一概念。自控力,即自我控制的能力,指對(duì)一個(gè)人自身的沖動(dòng),感情,欲望施加的正確控制。廣義的自控力指對(duì)自己的周?chē)�事件、�?duì)自己的現(xiàn)在和未來(lái)的控制感。你能否支配自己成功或者失敗,你能否支配你的人際關(guān)系,你能否支配你的人生走向。全書(shū)共分為六個(gè)部分。具體內(nèi)容包括自控力它到底是什么、你的自控力有幾斤幾兩、清醒點(diǎn)

本書(shū)稿是作者從事美學(xué)研究20余年的成果結(jié)集,收錄了其在各大刊物上的二十余篇論文,內(nèi)容涉及美學(xué)史、馬克思主義美學(xué)、人類(lèi)學(xué)美學(xué)、審美文化以及審美教育等多個(gè)層面。這其中既有對(duì)美學(xué)史中重要命題如“朱光潛對(duì)克羅齊的批判”的思考,也有從審美文化的角度對(duì)當(dāng)下自媒體短視頻的論析。作者致力于從文化批評(píng)的視角重新審視美學(xué)研究中的習(xí)見(jiàn)命題,

本書(shū)將按照福澤諭吉的思想及對(duì)外觀的嬗變,分別對(duì)其思想形成、19世紀(jì)六七十年代的亞洲觀、“東洋盟主論”視角下的亞洲觀以及“脫亞論”進(jìn)行系統(tǒng)的論述,重點(diǎn)探討福澤的文明觀與其提出的“東洋盟主論”、“脫亞論”的內(nèi)在聯(lián)系,及在壬午兵變、甲申政變、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等各個(gè)重要時(shí)期在其亞洲觀上的具體表現(xiàn)�？v觀福澤的亞洲觀,無(wú)論是“東洋盟主論”

本書(shū)圍繞“生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)”,系統(tǒng)論述了生活儒學(xué)的問(wèn)題意識(shí),生活儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的關(guān)系,生活儒學(xué)的三大觀念層級(jí):本源觀念(生活感悟)、形上學(xué)(變易本體論、超越本體論)、形下學(xué)(中國(guó)正義論、儒家知識(shí)論、詩(shī)學(xué))以及生活儒學(xué)的其它維度(詮釋觀、時(shí)間觀、歷史觀、宗教觀)等等問(wèn)題。