在作者看來，這世界是差別者和差別形式的對立統(tǒng)一體，是這種結構和結構者演變的結果和現(xiàn)象。其中，差別形式可定義為“元間”。本書通過對話敘事，伴隨孩子們的成長，形而上探險小分隊勘查掘進的循序漸進，逐層深入，陸續(xù)展開了一幅元間從發(fā)生、發(fā)育、豐富到成熟的歷史畫面，呈現(xiàn)了一個觀察討論世界的新視角、新議題。

我們每個人都會焦慮，我們比以往任何時候都焦慮，我們總想避免焦慮，總想消除焦慮。我們對焦慮的描述如此負面，加劇了我們的恐懼與擔憂，但沒有人停下來去理解焦慮的真正含義。其實，一旦我們正確認識了什么是好的焦慮以及如何利用它，我們就能幫助自己和家人化焦慮為動力，達成目標。在這本書中，特蕾西·丹尼斯-蒂瓦里博士分享

手頭明明有任務要做,為什么你卻不停地玩游戲或者刷手機? 項目匯報發(fā)揮失常，你會不會在大腦中一次次重溫那個尷尬的場景? 你是否會常常告訴自己,你不夠優(yōu)秀或者沒有吸引力? 你是否有瀕臨崩潰控制不住情緒的時候? 心智模式是我們對自身、他人和世界的認知方式和思考模式,深刻影響我們的想法、感受和行為。 本書作者結

本書稿為哲學論文集，輯錄作者發(fā)表于《哲學研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實》、《社會主義研究》、《東南學術》、《福建論壇》等刊物20余篇學術論文。內(nèi)容涉及馬克思主義歷史哲學、哲學認識論、文化哲學、社會轉型、現(xiàn)代性批判、馬克思主義哲學中國化等論題。這些論文曾被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》、《人大復

本書集中論述王陽明心學美學思想研究，促進哲學與美學研究的結合，為今后美學及文學研究提供更全面更客觀的參照。心學與美學的關系，前人雖有涉及，但在整體上論述缺乏系統(tǒng)性與深度。本書借助哲學、美學、文藝學、歷史學、文獻學、教育學等跨學科的理論與方法，對王陽明心學中的美學思想進行全面、系統(tǒng)深入的研究；通過中西范疇或思想的對比，進

在思想史研究中，如何將“思想”置放在歷史的視域之中，按照歷史學的基本要求，實現(xiàn)思想性和歷史性的結合，這是思想史研究始終繞不過去的一個基本問題。圍繞這一議題，作者撰寫了關于思想史研究理論與方法論的系列文章，本書即是對此的集結匯總。書中，作者梳理了思想史研究的不同流派，評述其理論方法，理解和把握他們的學術旨趣，同時表達自己

黑格爾是人類思想發(fā)展史上重要的哲學家，他的傳記難寫，因為黑格爾在不同場合下，在不同程度上刻意隱藏了其生活、活動和個人思想的某些方面。本書撕掉了黑格爾的單一化標簽，揭示出黑格爾思想的豐富性，以活生生的歷史重新發(fā)現(xiàn)黑格爾。本書最大的特色是將歷史人物放到時代背景下分析其思想，并提出了一些顛覆性的觀點。不但以盡可能逼真的方式，

本書為《努斯：希臘羅馬哲學研究》系列第5輯，主題為“知覺與知識——希臘羅馬哲學中的知識論問題”，主編崔延強，中國人民大學哲學博士，西南大學教授，博士生導師；梁中和，中國人民大學哲學博士、四川大學哲學系教授，博士生導師。本書分為六個部分：“原典譯注”，收錄兩篇古希臘哲學作品節(jié)選；“知覺的認識論意義專題”，收錄三篇外國學者

本書是有關歐洲現(xiàn)代早期“獵巫”和圈地運動的歷史研究和理論研究專著。作者認為，這一歷史現(xiàn)象是與資本主義早期擴張同時發(fā)生的，也是其全球展開邏輯的結果。書稿第一部分，作者重回歷史現(xiàn)場，指出圈地運動是產(chǎn)生所謂“獵巫”的主要因素之一，其實質是推進經(jīng)濟私有化的有效工具。第二部分中，反思當代世界，尤其是非洲和拉美地區(qū)，勾勒針對婦女的

本書是有關現(xiàn)當代世界技術發(fā)展對人的身體塑造的社會學和哲學思考專著。作者首先回溯了現(xiàn)代早期，整個社會發(fā)展和工業(yè)化進程是如何通過不同形式的規(guī)范和要求，將人的身體變成生產(chǎn)的機器。這一過程中，歐洲和世界其他地區(qū)的鄉(xiāng)村人民與自己的土地分離，進入城市變成工廠的勞動者，也經(jīng)歷了身體的鍛煉和改造。直到當代世界，隨著日新月異的醫(yī)療技術創(chuàng)