本書以改革開放以來國內馬克思哲學思想研究為基礎，結合國外馬克思主義哲學研究的成果，將馬克思的文本置于當代歷史與思想語境中，從馬克思思想內部的哲學、政治經濟學、政治學等復調線索的內在互動關系出發(fā)，著重闡述了馬克思哲學與形而上學批判的內在關聯(lián)。本書對馬克思哲學三大主題的概括，既準確地提煉出馬克思哲學思想的核心內容，也體現(xiàn)了

工作與快樂能夠兼得嗎？如果可以，又該怎么做呢？作者通過重構問題框架，闡述了關于工作與快樂的十個真相，揭示了如何基于專精和長期主義來發(fā)揮個人的優(yōu)勢，從興趣愛好的角度創(chuàng)造和重新定義讓人內啡肽飆升的工作。

本書關注并研究了一種新的強調社會維度的知識觀，這種知識觀的研究很多時候被冠以社會認識論研究之名。長久以來，知識的產生和辯護都被看作是個人的事情，以笛卡爾、萊布尼茲為代表的理性主義把理性看成是知識的來源，強調個人理性對知識的重要性。而以洛克、休謨?yōu)榇�表的經驗主義認為個人經驗是知識的來源。隨著心理學的確立和哲學中實證主義思

本書為“人格心理研究叢書”之一，該叢書旨在探討當代人格心理學的基本主題，追蹤國際學科前沿，系統(tǒng)總結人格心理學領域一百多年來的學術成就，向國內學術界全面展示人格心理學的最新成就，而且以富有人文氣息和閱讀親和力的方式來傳達心理學的知識以及心理學家的智慧和人文關懷，幫助讀者了解自我。本書闡述“自我”這一主題，全書由4篇14章

世間萬物由物質構成，物理學正是研究物質的科學。古希臘科學家阿基米德曾經說過：“給我一個足夠長的杠桿和一個支點，我就能撬動地球�！惫糯�人在沒有現(xiàn)代設備的情況下是如何移動大型重物的呢？是否重的物體比輕的物體下落快？兩個不接觸的物體之間也會產生力嗎？你看到的光、聽到的聲，背后有怎樣的物理學原理？遠古時期的人類如何發(fā)現(xiàn)電的存在

本書由Z名廣告文案策劃人撰寫，為讀者解說給其帶來高效工作產出的筆記術未來筆記。三得利人氣綠茶伊右衛(wèi)門等眾多名作廣告、熱門商品的背后，都有這種筆記的功勞。在未來筆記中，將信息記錄下來并不是目的，而是通過做筆記整理我們腦海中的思緒，為激發(fā)大腦創(chuàng)意準備素材，讓我們的思考有章可循。以下3點，便是筆記術的主要框架。?簡介總結并整

本書緊扣當代重要的思想、文化、美學主題，從哲學、人類學、文學、文化研究、電影理論等學科出發(fā)，向國內讀者普及前沿的法國理論。第八卷主要譯介了斯蒂格勒、維希留、哈特穆特·羅薩、尼克·蘭德與加速主義，圍繞著技術哲學與法國后現(xiàn)代思想，展開了深入的探討。此外，第八卷亦介紹了亨利·米修的繪畫理論與其他經典法國哲學、社會學研究，便于

在近代，肇始于工匠的技術傳統(tǒng)與誕生于祭司和書吏的精神傳統(tǒng)逐漸匯合起來，形成了科學傳統(tǒng)。20世紀以來，科學傳統(tǒng)中的技術、哲學、科學三者的互動越來越密切。技術與科學的相互促進使得人類文明從工業(yè)文明時代向智能文明時代轉型，這也重塑著人們的思維方式、生產方式和生活方式。如何面對新技術與新科學帶來的重大影響？這需要人們創(chuàng)新概念范

在21世紀初期，道德人類學登上了人類學的理論舞臺。近十年來，道德人類學在英語世界得以蓬勃發(fā)展，已成為人類學研究的一個重要領域。 本書出版于道德人類學發(fā)展中期。作為道德人類學的主要倡導人之一，雷天助在書中對道德人類學做出了階段性綜述，同時也對道德人類學的理論發(fā)展方向做出了提綱性展望。通過考察道德在人類學發(fā)展史中的地位，本

每個人都需要獨處，但又無法忍受孤獨，所以要在自我和他人之間建立合適的界限，但合適的界限是以豐富的內在資源為基礎的。 當變化無常的世界壓迫著我們，是這些內在的力量為我們提供庇護，保證我們不會做出淺薄無知、沖動和過于情緒化的反應。這就是心理學大師弗洛伊德提出的心理防御機制。 《恰到好處的界限》一書旨在幫助我們發(fā)現(xiàn)并調動自己