詮釋學(xué)自20世紀(jì)60年代以來，成為西方哲學(xué)的一門顯學(xué)，漢語學(xué)界的譯介和研究已有40年之久，近年來呈現(xiàn)出中西詮釋傳統(tǒng)的比較、會通與創(chuàng)新的局面。詮釋學(xué)發(fā)展至今，眾多的方案和主張形成彼此融合互補(bǔ)的趨勢，但也不乏詮釋理念上的抵牾沖突，詮釋學(xué)的發(fā)展還面臨著新的問題與困境，故而本書“走在理解的途中”，以“理解”和“方法”的關(guān)系為主

本書針對城市大型活動中人群常規(guī)流動和應(yīng)急疏散流動安全管控問題，從宏觀和微觀兩個角度，闡述人群運(yùn)動動力學(xué)建模與控制研究成果；系統(tǒng)介紹交通流模型中經(jīng)典Aw-Rascle模型，構(gòu)建“T”形匯流通道Aw-Rascle疏散模型；論述恐慌心理和行為研究成果；基于Lyapunov穩(wěn)定性判據(jù)，分析宏觀人群穩(wěn)定性，設(shè)計反饋控制器；從計算

本書在傳統(tǒng)科學(xué)觀下，構(gòu)建了科學(xué)政治學(xué)的研究范式與綱領(lǐng)，梳理了科學(xué)政治學(xué)的基本內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，深入分析科學(xué)政治學(xué)的理論困境與實踐疑難，探索走出困境、消解疑難的路徑，從而完成范式與綱領(lǐng)的自我驗證。通過中國科學(xué)政治學(xué)實踐的歷史與社會分析，特別是對我國新型舉國科技體制建設(shè)的相關(guān)詮釋，本書呈現(xiàn)了中國經(jīng)驗與中國智慧，鞏固和擴(kuò)張了

縱覽馬克思一生的重要文本，從其博士論文直到《資本論》，很少有概念像“對象化”這樣，用法、含義、性質(zhì)幾經(jīng)變化，卻貫穿馬克思哲學(xué)探索與經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的全部歷程。就概念來源而言，馬克思的“對象化”直接來自青年黑格爾派的費(fèi)爾巴哈，又與康德的“對象”概念、黑格爾的“對象性”概念緊密相關(guān)，是一個德國哲學(xué)語境獨有的概念，體現(xiàn)了馬克思自德

青年是馬克思形成和發(fā)展其哲學(xué)思想的關(guān)鍵時期，這其中蘊(yùn)含著諸多待解之謎。本書立足青年馬克思的重要文本，著重考察馬克思哲學(xué)思想的出場語境及其內(nèi)在邏輯，分析馬克思對黑格爾、青年黑格爾派的內(nèi)在批判，探究青年馬克思視角的轉(zhuǎn)換與主題的深化，主要從“思想起源”“法哲學(xué)批判”“政治批判”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”“思辨哲學(xué)批判”“現(xiàn)代性批判”

本書講述：過度的自我，正在日益蔓延和凸顯出來。這些過分自我的方方面面是怎樣的存不存在一種自我生物學(xué)，甚至自我遺傳學(xué)？怎樣的性格特點更易滋長這種無節(jié)制的自戀？假若對抗、競爭精神或者標(biāo)新立異的愿望能夠成為過度自我的形成動因，那么這些過于強(qiáng)烈的自我情緒如果被推向極致，就會在人際關(guān)系方面造成誤解甚至傷痛。因此，我們急需搞清個中

影印版圖書�！缎味�上學(xué)》是古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，創(chuàng)作于公元前4世紀(jì)�！缎味�上學(xué)》全書共14卷，142章。全書的第1、2卷回顧了哲學(xué)家對世界本源的看法，指出探究事物存在和發(fā)展原因的重要性。第3、4、6卷主要討論哲學(xué)研究的方向以及科學(xué)分類的原則，提出了關(guān)于哲學(xué)研究的問題。第5卷對30個哲學(xué)術(shù)語分別列出了定義

本書以高中《哲學(xué)與文化》教學(xué)要點為基礎(chǔ)，從一體化視野出發(fā)，分六個專題即哲學(xué)與哲學(xué)基本問題、馬克思主義物質(zhì)觀、馬克思主義實踐觀、馬克思主義辯證法、馬克思主義認(rèn)識論、馬克思主義歷史觀，梳理大學(xué)教學(xué)進(jìn)階方向，提煉大學(xué)專題教學(xué)要點，闡述大學(xué)進(jìn)階教學(xué)內(nèi)容，并就相關(guān)問題進(jìn)行拓展思考。

本書是一本研究探索干事方法的書籍。全書運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，本著中國共產(chǎn)黨人為人民謀福利、為民族干實事的初心，從古今中外大量干實事的實例中，整理、歸納、提煉出了三十九個干法，分列為立志、謀事、實干、巧干、韌性、避險共六篇。并從理論上對這六篇三十九個干法進(jìn)行了闡述。作為一部干事方法的集成之書、理

本書內(nèi)容包括：儒家的禮樂制度與政治中正、儒家的經(jīng)典詮釋及現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、修身以俟命——儒家人生哲學(xué)的命運(yùn)觀、中國傳統(tǒng)人性論的理論建構(gòu)與邏輯發(fā)展、人性之有無與善惡：由孟子之辯引起的思考、天人合德：性善與成人、新文化運(yùn)動緣起的本事和認(rèn)定、王國維、陳寅恪與中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)傳統(tǒng)——兼以此題紀(jì)念靜安先生逝世九十周年等。