相比被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，人們更渴望發(fā)揮自主性，主動(dòng)影響未來(lái)。然而，如果你不了解自己，不了解你是如何被環(huán)境影響的，你會(huì)很容易陷入誤區(qū)，你的決策和行動(dòng)很可能起到相反的效果。 那么，應(yīng)該如何有效地發(fā)揮自主性呢？本書基于具身認(rèn)知、大腦的神經(jīng)可塑性原理、知覺受環(huán)境影響的規(guī)律、感知訓(xùn)練等實(shí)驗(yàn)研究，探討了自我的持續(xù)發(fā)展和自主決策

很多人有一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí):感性沒有理性好，感性的人容易情緒化，所以要盡量避免感性。 其實(shí)并不是這樣的。感性的力量源于我們內(nèi)心深處，它能夠觸動(dòng)我們最柔軟的情感，引導(dǎo)我們走向真實(shí)、直觀的體驗(yàn)。感性讓我們更深入地理解生活中的美好，它幫助我們與他人建立真摯的聯(lián)系，為我們的生活增添豐富的色彩。感性是我們獨(dú)特的天賦，它讓我們具備創(chuàng)

當(dāng)今物質(zhì)生活愈來(lái)愈豐富，可是抑郁、焦慮、不快樂的人愈來(lái)愈多，因?yàn)槿藗冞^于”向外求"，太關(guān)注比較、獲取，而很少”向內(nèi)求"，很少關(guān)注自己內(nèi)心的需求與滿足。本書根據(jù)真實(shí)個(gè)案改編，講述了一個(gè)女孩遭遇的生活、工作、情感、人際關(guān)系等等不順心和"打擊”，長(zhǎng)久的壓抑讓她的身體和心理經(jīng)歷了層層傷痛，她感受不到生命的力量。在一次正念療愈中

本書探討了近代中國(guó)如何參照西學(xué)，重新類分學(xué)術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學(xué)術(shù)發(fā)展格局。這個(gè)過程既推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識(shí)分類是一個(gè)切入點(diǎn)，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學(xué)術(shù)，把現(xiàn)代學(xué)科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學(xué)科概念、學(xué)術(shù)范疇、科目關(guān)

學(xué)前兒童行為觀察與指導(dǎo)是學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)核心課，也是幼兒教師必備的基本技能，提升該技能是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。本書突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，采用活頁(yè)式編寫，配套資源豐富，將理論知識(shí)以大量真實(shí)、生動(dòng)的案例形式呈現(xiàn)出來(lái)，并落實(shí)到項(xiàng)目任務(wù)中，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在“學(xué)中做，做中學(xué)”。本書以活頁(yè)形式，通過課前自學(xué)、課中實(shí)訓(xùn)、課后提升、

性格類型與生俱來(lái)，影響著我們舉手投足的每一個(gè)細(xì)節(jié)，卻又深藏不露，叫人捉摸不定。MBTI?為我們提供了一種觀測(cè)性格類型的科學(xué)方法。本書由三大部分組成：第1部分是MBTI?理論的介紹，主要幫助我們了解自己的性格類型，同時(shí)也詳細(xì)解釋了自我意識(shí)的提高對(duì)我們每天的工作會(huì)有怎樣的幫助。第2部分著重?cái)⑹隽诉@些知識(shí)和意識(shí)在10個(gè)工作場(chǎng)

說起夢(mèng)的解析和潛意識(shí)，人們首先會(huì)想到的是弗洛伊德，因?yàn)樗�是這一領(lǐng)域的開拓者，具有家喻戶曉的影響力；然而在業(yè)內(nèi)人士心目中，心理學(xué)大師榮格在這一領(lǐng)域的研究更加深透，其成果也更符合心理實(shí)際。本書就是榮格在這一領(lǐng)域的代表作品。在體系上，本書是多篇論文的合集，各章相對(duì)獨(dú)立；在內(nèi)容上，它在批判地繼承了弗洛伊德學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，形成

本書共15章，包括什么是創(chuàng)新、解決發(fā)明問題的傳統(tǒng)方法、創(chuàng)新思維與技法、批判性思維方法、TRIZ創(chuàng)新方法基礎(chǔ)、無(wú)所不在的發(fā)明創(chuàng)造、提高系統(tǒng)協(xié)調(diào)性的發(fā)明原理、消除有害作用的發(fā)明原理、改進(jìn)操作和控制的發(fā)明原理、提高系統(tǒng)效率的發(fā)明原理、用矛盾矩陣解決技術(shù)矛盾、用分離方法解決物理矛盾、S曲線與技術(shù)系統(tǒng)進(jìn)化、科學(xué)效應(yīng)及其運(yùn)用、用T

太一信仰產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)楚地，是中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來(lái)太一神一躍成為郊天祭壇上的主神，至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神，對(duì)民間信仰產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)秦漢太一信仰綜合研究，是探索中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間道教發(fā)展脈絡(luò)的一把鑰匙。 本書前三章按時(shí)間順序探討太一信仰性質(zhì)的變化及其原因

本書通過對(duì)傳統(tǒng)儒家責(zé)任倫理思想進(jìn)行較為全面的闡發(fā)，力圖建構(gòu)較為系統(tǒng)的儒家責(zé)任倫理學(xué)。全書一共分為緒論和十二章，主要探討了儒家責(zé)任倫理的基本概念，梳理了儒家責(zé)任倫理的基本內(nèi)涵，詮釋了儒家責(zé)任倫理的多元結(jié)構(gòu)，探賾了儒家關(guān)于自然與人的責(zé)任倫理思想、社會(huì)責(zé)任倫理思想和國(guó)家責(zé)任倫理思想，闡述了儒家的責(zé)任倫理機(jī)制思想和責(zé)任倫理主體