本書(shū)以幼兒園、小學(xué)、中學(xué)師范專業(yè)認(rèn)證和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，以高職早期教育專業(yè)和嬰幼兒托育服務(wù)與管理專業(yè)的嬰幼兒行為觀察與評(píng)估技能為導(dǎo)向，以早教與托育機(jī)構(gòu)教師應(yīng)具備的觀察與評(píng)估能力為目標(biāo)，以職業(yè)能力為核心，來(lái)確定教材的編寫(xiě)內(nèi)容和編寫(xiě)體例。本書(shū)以項(xiàng)目—任務(wù)的體例呈現(xiàn)。具體內(nèi)容包括0-3歲嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的觀察與評(píng)估、

《明文�！匪陌侔耸�二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來(lái)黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文�！罚�繼有《明文授讀》之選�！睹魑暮！肺纯�行，現(xiàn)存寫(xiě)本十余種，其中浙江圖書(shū)館藏清康雍間鈔本為今存最善之本�，F(xiàn)代著名學(xué)者張宗祥認(rèn)為《明文海》體例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，

本書(shū)是《子藏》系列叢書(shū)中的一種。收錄目前所知有關(guān)《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，整合為精裝十六開(kāi)本三十冊(cè)子以出版。這些文獻(xiàn)的收入，不僅充實(shí)了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻(xiàn)，必將推動(dòng)陰符經(jīng)及相關(guān)研究。。作者方勇，華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、教授、博導(dǎo)，主編《子藏·道家部·莊

本書(shū)分九章：誕生、家教、學(xué)習(xí)、講辨著書(shū)等，共138節(jié)。全書(shū)詩(shī)文相間，詞匯豐富，文筆優(yōu)美。珀?yáng)|班欽·確列朗吉是公元14世紀(jì)末至15世紀(jì)中葉雪域無(wú)與倫比的大班智達(dá)，他的著作多達(dá)130余部，實(shí)屬史上罕見(jiàn)。

本書(shū)中著名學(xué)者薩迦班智達(dá)對(duì)解脫、菩薩、密乘三律儀修持做了完整闡述，并對(duì)佛教顯密宗之區(qū)分、大小乘只差、宗派類別、續(xù)部順序，均按照經(jīng)典理論，做了嚴(yán)密的辨析和闡述，是一部難得的佛學(xué)巨著。通過(guò)該書(shū)的出版為廣大藏學(xué)愛(ài)好者特別是西藏佛學(xué)研究者提供一部重要的第一手佛學(xué)大師巨著進(jìn)而為研究西藏佛學(xué)作為重要參考史料。

本書(shū)以想象力與創(chuàng)造力為核心，用藝術(shù)、發(fā)散的方式為孩子介紹關(guān)于想象力的方方面面。從想象力的定義開(kāi)始，用輕松又充滿吸引力的語(yǔ)言探究了想象力的來(lái)源、作用和培養(yǎng)方式。全書(shū)邏輯清晰，通俗有趣，作者加入了多位在科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域取得建樹(shù)的名人故事，向讀者傳達(dá)了“想象力無(wú)處不在，每個(gè)孩子都可以用自己獨(dú)特的想法改變世界”的核心思想，并在最

本書(shū)是對(duì)極小能動(dòng)性(minimalagency)的邏輯學(xué)研究。立足于現(xiàn)有的行動(dòng)哲學(xué)和能動(dòng)性邏輯理論，本書(shū)從哲學(xué)和邏輯的角度對(duì)不含有高階態(tài)度(如知道、評(píng)價(jià)、道義)的能動(dòng)性，即極小能動(dòng)性，進(jìn)行研究，試圖揭示出能動(dòng)性哲學(xué)與能動(dòng)性邏輯之間的關(guān)聯(lián)。具體來(lái)說(shuō)，此書(shū)的研究重點(diǎn)是用不同的邏輯語(yǔ)義方法，分別從宏觀、微觀和動(dòng)態(tài)三個(gè)方面，對(duì)

本書(shū)是一本傳播家庭教育智慧的書(shū)。書(shū)中既有現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融合的家教理念，又有科學(xué)實(shí)用的家教方法。一篇篇文章猶如一顆顆珍珠，講述了幾百個(gè)生動(dòng)真實(shí)的家教故事，同時(shí)又深入淺出地闡明了其中的道理。全書(shū)分為十講，有基本的家教原理，有習(xí)慣的培養(yǎng)，有閱讀的意義，有家教家風(fēng)的養(yǎng)成，有學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，有孩子身心成長(zhǎng)的規(guī)律等。雖不能盡善盡美，

本書(shū)主要介紹了舊密乘儀軌具有的嚴(yán)謹(jǐn)而完整的服飾、樂(lè)器及其使用規(guī)則和理論。其中卡瓦索南桑布之弟子扎西加錯(cuò)(公元14015世紀(jì))撰寫(xiě)的《舊密宗服飾與法器》一書(shū)體系最嚴(yán)、內(nèi)容最豐富，資料翔實(shí)全面、圖文并茂。

本書(shū)是一部關(guān)于荀子的志書(shū)。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、教育家、文學(xué)家，先秦唯物主義集大成者，繼孔子、孟子之后的儒學(xué)大師。于公元前255年至公元前238年兩任蘭陵(今蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)駐地)令�，F(xiàn)存《荀子》32篇；其“明于天人之分、制天命而用、人性本惡、隆禮重法”等思想，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生巨大而深刻的影響。本書(shū)設(shè)“