本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經(jīng)典系統(tǒng)、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以后的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，后者注重性情論。作者認為東晉以后玄學仍繼續(xù)流行，包括玄學在內(nèi)的官方四學的建置與李充整理四

面對當今《論語》詮釋中所存在的各種觀點之間的差異和分歧，本書選取《論語》中最能體現(xiàn)其根本思想且歷代有著不同詮釋又為當今學者最為關(guān)注的重要概念和論題，以朱熹的詮釋為中心展開論述；從學術(shù)思想史的角度，分析朱熹的詮釋與漢魏諸儒的異同，以及清儒的詮釋與朱熹的分歧與相通，不僅對當今各種觀點的來龍去脈作出梳理，而且對其相互差異和矛

本書為國際著名漢學家、哲學家安樂哲（RogerT.Ames）的新作，是我館2021年出版的安樂哲所著《AConceptualLexiconforClassicalConfucianPhilosophy（經(jīng)典儒學核心概念）》一書的配套用書。本書用英文寫就，作者首先在“闡釋域境下的儒家自然宇宙論”一章中綜述對儒家典籍、核心

本書是神話學史上劍橋?qū)W派的代表人物簡·艾倫·哈里森闡述神話儀式學說的經(jīng)典之作，以深入淺出的方式對古代希臘的宗教、儀式、慶典以及由此衍生的悲劇、雕塑等藝術(shù)進行了全面系統(tǒng)的介紹，進一步厘清了古代藝術(shù)與原始儀式之間的邏輯關(guān)系。 哈里森指出，與其說藝術(shù)模仿了現(xiàn)實，毋寧說藝術(shù)和儀式一樣，都是對人類情感

本書是一本回憶錄，作者克里希納通過個人回憶，描述了他與主人公克里希那穆提在眾多會議上的接觸，以及對維瑪拉·塔卡、阿秋·帕瓦爾當和拉塔·布尼爾等與克里希那穆提關(guān)系密切等人的訪談，介紹了20世紀偉大的心靈導師克里希那穆提的思想與生平。全書分為上下兩個部分，上部分是由與克氏關(guān)系密切之

英國女王伊麗莎白二世的長壽、精力十足一直都是傳奇。她是英國歷史上在位時間最長的君主，在位半個多世紀以來，她幾乎沒有請過病假，在70年的歲月里，她幾乎每天都在工作，令人驚訝、安然自得地生活著。這是怎么做到的？這一次讓我們走進英國皇宮的大門，揭開女王非凡的飽滿狀態(tài)背后鮮為人知的法則。本書通過廣泛研究，揭示了女王標志性的23

所謂自我肯定感，是指真正意義上認可自己的價值，不是只對自己優(yōu)秀的部分的認可，而是對真實的自己的肯定。 作者從自我肯定感的定義、要素、影響條件、培養(yǎng)方式等方面，結(jié)合自身經(jīng)歷，總結(jié)出培養(yǎng)鋼鐵般自我肯定感的方法，同時，也給出了具體實操的方法和應用案例，幫助讀者放棄自卑心理，擁有直面挫折的勇氣。

本書從10個人生關(guān)鍵詞出發(fā)，講述10位古今哲學家（薩特、奧古斯丁、柏格森、榮格、尼采、弗洛伊德、斯賓諾莎、康德、列維納斯）的思想體系。為了更有針對性，作者對哲學家的代表作品進行細讀，包括《懺悔錄》《尼各馬可倫理學》《尋找靈魂的現(xiàn)代人》《悲劇的誕生》《夢的解析》《創(chuàng)造進化論》《實踐理性批判》《倫理學》《總體與無限》等，用

錢穆離開大陸后，撰寫了多篇論述中國傳統(tǒng)學術(shù)之獨特性的文章，《中國學術(shù)通義》即此類文章之匯集，收文十四篇。 書中，錢穆以通儒眼光，對中國史學、中國文學、儒學、朱子之學、經(jīng)史子集之學做了通俗易懂的概論式評述，指出：中國學術(shù)自有獨特性，其重人尤過于重學，重內(nèi)尤過于重外，重道尤過于重藝；吾人非了解中國學術(shù)之獨特性，無以了解中國

《新續(xù)嘉興藏·玉琳通琇禪師卷》是《續(xù)嘉興藏》收集的有關(guān)清康熙以后系列禪宗祖師語錄中的一種，收錄有《大覺普濟能仁玉琳琇國師語錄》（七卷）和《敕封大覺普濟能仁國師塔銘》兩種文獻。七卷本語錄收收入《乾隆大藏經(jīng)》，是為本次整理所用底本。玉琳通琇在中國佛教史特別是中國禪宗史上具有重要地位，振衰起弊，維系了禪宗的命脈。本次整理出版