本書以馬克思主義哲學基本原理和馬克思主義哲學經(jīng)典文本為依據(jù)，對實踐唯物主義解讀模式進行了深入的研究，對實踐唯物主義所揭示的馬克思主義哲學的基本理論問題進行了透徹的分析，對“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論”的科學論述進行了有力的論證。此書聚焦馬克思主義哲學研究的基本理論問題，不僅對于推動馬克思主義哲學基礎(chǔ)理論

本書是學術(shù)連續(xù)出版物《比較哲學與比較文化》的第16輯，該刊由湖北省人文社科重點研究基地“比較哲學與文化戰(zhàn)略研究中心”和武漢大學哲學院聯(lián)合主辦，以倡導和推動比較哲學與比較文化研究、促進中西文化對話與融通為宗旨，致力于對中外比較哲學與比較文化的歷史、概念、命題、理論、思潮、事件、研究方法論、研究動態(tài)等領(lǐng)域的研究，研究范圍還

在職場中，很多人都曾遇到一些看似無解又不符合邏輯的問題。有人踏實肯干，卻沒能得到對等的利益回報；有人全力付出，表現(xiàn)出色，卻沒能獲得老板賞識；有人渴望得到一個大展拳腳的機會，卻總是得不到老板的支持…… 這些問題，也許是你缺少有效向領(lǐng)導匯報工作的能力。 本書全面解析了在職場中如何建立和諧的上下級

“當代中國馬克思主義哲學研究叢書(第2輯)”圍繞當前國內(nèi)馬克思主義研究的熱點問題和前沿問題,選取當前國內(nèi)馬克思哲學研究領(lǐng)域知名學者的代表作,代表了目前國內(nèi)哲學研究的主干力量,具有重要的學術(shù)價值�！对u價論》主要介紹了人類對生活中的哲學的評價以及評價理論知識系統(tǒng)。哲學再也不能不關(guān)心人生的痛癢,作為無色透明的王國而存在了,它

政治哲學能不能成為重新理解馬克思哲學的重要路徑?理論和實踐已經(jīng)對這個問題作了肯定的回答,例如,近一個世紀以來西方人把注意力集中在“政治立場”或“政治趣味”的范圍內(nèi)對歷史唯物主義的挑戰(zhàn),無疑需要我們從政治哲學的視域重新解讀歷史唯物主義。我們有理由把馬克思關(guān)于資本主義現(xiàn)代性的分析以及共產(chǎn)主義的理論關(guān)懷看做正義論。從根本上看

“如果今天是你人生的最后一天,你想講點什么?”本書是在日本NHKBS電視臺播出后引起很大反響的“最后的講義”節(jié)目的文字版,登上講臺的是以《生物與非生物之間》等暢銷書而聞名的生物學家福岡伸一教授�！笆裁词巧�命?什么是生物?”這個問題他思索了幾十年�！�1年前的自己和現(xiàn)在判若兩人。實際上就是已經(jīng)完全被替代了……”在這本書中,

《時間概念》是德國思想家馬丁海德格爾的一本小書，它由兩個文本組成，其一是海德格爾作于1924年的論著《時間概念》，其二是1924年7月25日在馬堡神學家協(xié)會上的同名演講，它們被認為是《存在與時間》的初稿。海德格爾意識到一個由技術(shù)決定的新文明和新生活世界的到來，它們有別于以線性時間觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)自然人類文明，需要一種新的

本書圍繞馬克思哲學的當代意義這一主題，把馬克思哲學置于馬克思主義哲學史、西方哲學史、現(xiàn)代西方哲學這一宏大背景中，從理論與文本、理論與歷史、理論與現(xiàn)實這三個維度展開了對馬克思哲學的新解讀。本書首次明確提出并深入論證馬克思的哲學是實踐唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度統(tǒng)一，是形而上學批判、意識形態(tài)批判和資本批判的高

人的自我具有一種分裂的本性，它能超越自己的經(jīng)驗即從客觀的觀點來思考世界，也能從自身所處的特殊視角即從主觀的觀點來看待世界。本書旨在處理主觀性和客觀性的關(guān)系問題。作者認為，解決此問題的關(guān)鍵在于如何看待客觀性。客觀性無法對世界做出令人滿意的解釋，但解決的方法不是禁止客觀化，而是求得客觀性與不可還原的主觀性的協(xié)調(diào)，即以本然的

重視哲學社會科學是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國馬克思主義哲學社會科學學科體系、學術(shù)體系和話語體系建構(gòu)，扎根于馬克思主義中國化歷史進程。本書對1919—1949年中國馬克思主義哲學社會科學體系建構(gòu)的時代背景、主要平臺,國共兩黨對于學術(shù)話語權(quán)的爭奪,哲學社會科學各學科發(fā)展的主要歷程及深遠歷史影響等進行了詳細探討，深入剖析該時