本書是一部日本神話研究的入門之作，由日本當(dāng)代比較神話學(xué)杰出代表吉田敦彥先生的兩部著作《日本神話的源流》《神話的考古學(xué)》合并而成。全書以整合視野為日本神話正本清源，認(rèn)為日本神話體系包含著起源不同的諸多要素：印歐神話經(jīng)阿爾泰，以游牧民族為介，將亞歐大陸草原游牧民族神話傳至朝鮮半島，又由朝鮮傳至日本；與印歐神話并立，對(duì)日本神

本書是弗雷澤的名著和代表作之一，堪與《金枝》并稱為弗雷澤的學(xué)術(shù)“雙峰”。作者以過人的毅力、驚人的博學(xué)和獨(dú)到的眼光穿越文明與野蠻、理性與非理性之間的隔閡，用跨文化比較的方法揭示《舊約》傳說中諸多古俗和神話的本義，為讀者重新認(rèn)識(shí)西方文明之源及其與異文化的關(guān)系開啟知識(shí)全球化的大視野，也為后人繼續(xù)思考人類文化的豐富性與多樣性提

本書共分上下兩冊。全書是對(duì)一百年來神話學(xué)歷史的回顧，展示了中國神話學(xué)所走過的道路和所取得的學(xué)術(shù)成就。本書共選錄了1903-2000年間99位中國學(xué)者撰寫并在國內(nèi)外發(fā)表的中國神話學(xué)研究文論115篇。

本書分為六篇，內(nèi)容包括：《傳家十四戒》《耐園家訓(xùn)》《自題墓石》導(dǎo)讀與研究、《家世節(jié)錄》《世系詩》導(dǎo)讀與研究、船山家書導(dǎo)讀與研究、船山家庭訓(xùn)導(dǎo)詩歌導(dǎo)讀與研究、船山其他著述中家教資料導(dǎo)讀與研究等。

本書是對(duì)邵雍的生平、著作與哲學(xué)進(jìn)行了全方位的探索，是邵雍研究的最新成果，對(duì)宋明理學(xué)等相關(guān)研究具有重要的參考意義。全書視野開闊、考辨扎實(shí)、分析細(xì)密，非常符合“三聯(lián)哈佛燕京叢書”的定位與期待，即在優(yōu)秀博士論文的基礎(chǔ)上做深入的修訂，達(dá)到青年學(xué)者可以企及的最高水準(zhǔn)。本書底稿是作者當(dāng)年在北大的優(yōu)秀博士論文，推薦的兩位老師贊譽(yù)為“

本書內(nèi)容除了梳理各種哲學(xué)觀點(diǎn)，還講述了哲學(xué)家的人生軌跡、個(gè)性特征，及其背后的時(shí)代特征和社會(huì)環(huán)境。他要借此闡明的是：哲學(xué)是介于神學(xué)與科學(xué)之間的領(lǐng)域，是社會(huì)和政治生活的一個(gè)組成部分，它源于時(shí)代，同時(shí)又作用于時(shí)代。

本書結(jié)合當(dāng)今社會(huì)人際關(guān)系的特點(diǎn)，介紹了日常生活和工作中為人處世的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，采用通俗有趣的漫畫形式，把日常生活和工作中言談舉止、待人接物的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)在讀者面前，讀來妙趣橫生，即學(xué)即用。通過本書，讀者可以提高待人接物和人際交往的能力。

本書收錄了史料中的龍見事件。全書共五章，內(nèi)容包括：龍見天意、龍見天象、龍見天氣、龍見天性、龍見天下。

很哲學(xué)，狠幽默Ⅲ：一口氣讀完西方哲學(xué)史

本書將朱熹與懷特海哲學(xué)理論、概念進(jìn)行比較，從哲學(xué)體系建構(gòu)歷程、宇宙論、本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論等方面對(duì)朱熹與懷特海哲學(xué)進(jìn)行深入闡述，并把幾對(duì)重要的概念：如“太極生生之理”與“創(chuàng)造性”(creativity)、“事物”與“現(xiàn)實(shí)存在”(actualentity)、“一物之理”與“永恒客體”(eternalobject)、“感