本書是對戰(zhàn)國后期墨家著作《墨經(jīng)》的解讀，以一個(gè)現(xiàn)代人的眼光，從認(rèn)識論、倫理學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、幾何學(xué)與數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)等諸方面，展示《墨經(jīng)》的作者曾經(jīng)關(guān)心過什么，思考過什么，以及他們是如何思考的；不刻意追求細(xì)節(jié)上的證據(jù)確鑿、意見上的是非分明、觀念上的明確無誤，而力求從一個(gè)較為通觀而宏大的視角展示這一“失落的智慧”的風(fēng)采。

本書內(nèi)容涉及安民、道源、虛用、成象、韜光、易性、運(yùn)夷、能為、用無、檢欲、厭恥、贊玄等共三十七章。

本書是一部有關(guān)《論語》解讀的作品。作者傳承恩師張岱年先生倡導(dǎo)綜合創(chuàng)新的理念,本書以馬克思唯物辯證觀及儒家告往知來方法論,深究孔子以仁為核心的學(xué)說關(guān)于社會(huì)與人的身心發(fā)展共進(jìn)的整體觀以及中華上古三千年文化一貫性等方面之理論,從而在人類文明長河中,在世界政治大舞臺(tái)上,檢視儒家思想在道統(tǒng)傳承、仁學(xué)創(chuàng)新、精神抒困、治世安邦等方面

本書為七十一篇，今存五十三篇，全書大致分五部分，成書時(shí)期不同，大多采用問答、語錄形式�！赌�子》內(nèi)容涉及倫理學(xué)、政治、名學(xué)、認(rèn)識論、邏輯學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、工程技術(shù)、軍事學(xué)等方面，是中國思想史上一部非常重要的著作。

本書講述了旋轉(zhuǎn)之力與智慧之源、世族興旺與家道衰微、王學(xué)發(fā)端與熟化越地、思想嬗變與學(xué)術(shù)趣旨、兵學(xué)之術(shù)與為官之道、仙道情懷與晚年趣旨、藝術(shù)造詣與心學(xué)之美、由圣轉(zhuǎn)神與神格形塑等七章內(nèi)容。

本書結(jié)合現(xiàn)有史料、考古材料、口述史、地方志，再運(yùn)用社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、邏輯學(xué)等的觀點(diǎn)，對子夏與西河的歷史記載和傳說進(jìn)行梳理，子夏前期辦學(xué)有小學(xué)、有大學(xué)，以教育為主；后期辦學(xué)以傳教、輔政為主。子夏游教的地方甚多，包括今天的河津、芮城、洛陽等地，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)輸送了大量人才，使得在春秋戰(zhàn)國之際魏國獲得率先發(fā)展。子夏所創(chuàng)辦的西河學(xué)派

本書共有100多篇小文章，作者用二十四節(jié)氣的名字巧妙的把這些文章編排起來，對應(yīng)出不同節(jié)氣與人生喜怒哀樂的微妙關(guān)聯(lián)。讀來很有巧思。琢磨先生文章最大的特點(diǎn)是有將年輕人需要的所謂“心靈雞湯”用非常幽默和犀利的方式展現(xiàn)出來，并通過自己獨(dú)到的哲理性思維，為讀者打開一個(gè)多角度的世界，為讀者重建豐富且有意義、符合當(dāng)下的三觀。對職場、

本書作者用詞條解釋的形式，對現(xiàn)代文明世界、對世間的萬物以他自己的理解方式重新進(jìn)行了一番解讀。揭示了人類文明的缺陷和人性的弱點(diǎn)，用特有的思維方式撥開了人類文明遮掩在這個(gè)文明世界、遮掩在這世間萬物上的迷霧，讓我們看到我們曾自以為熟知的萬事萬物那并不美好、卻又無比真實(shí)的另一面。

本書以大崇教寺僧人及其后代的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主，包括土地執(zhí)照、名冊、置產(chǎn)簿、收租簿、字據(jù)、合同等。詳細(xì)記錄了大崇教寺土地來源以及“祖遺”“自置”“香火地”的交易史實(shí)。不僅直接反映了岷州地區(qū)的歷史文化變遷，更與寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展息息相關(guān)，極大地補(bǔ)充了大崇教寺僧人的歷史活動(dòng)，使寺院興衰發(fā)展的過程更加生動(dòng)具體。

本書收錄了100個(gè)與心理學(xué)有關(guān)的故事，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事講述心理學(xué)知識，啟迪孩子進(jìn)行思考及自我發(fā)現(xiàn)。這些故事包含了自我認(rèn)知、自我控制、自我激勵(lì)等內(nèi)容，在每個(gè)故事后面，還附上了意味深長的精彩點(diǎn)評，詮釋了這些故事的現(xiàn)實(shí)意義。