《南華真經題評》十卷，明張位撰。注釋《莊子》三十三篇，內篇三卷，外篇、雜篇各四卷。正文前有《張?zhí)纺先A經題評篇目》，列三十三篇標題，其下則移錄所著《南華經標略》之解題文字，除個別字詞有改動外，亦偶有增損，所論頗為精要。正文則隨文注釋，多注明字音，以便閱讀。對篇中關鍵字句，亦時加解釋與評述。眉欄有較多評批語，發(fā)揮《莊子》
本書主要包括三大部分：“人與大地”“人與自己”“人與城邦”。首先，“人與大地”主要探討“我從哪里來”的問題，涉及人與自然的關系；其次，“人與自己”主要反思“我是誰”的問題，涉及人與自己的關系；最后，“人與城邦”主要研究“我該如何活著”的問題，涉及人與他人的關系。通過演繹，本書試圖闡釋古希臘哲學的智慧如何幫助我們更好地生
本書以馬克思主義唯物史觀為指導思想，運用宗教學、歷史學、人類學、社會學等多學科的研究方法，以豐富的有關藏、漢文獻和實地調查研究所獲得的第一手資料作為重要依據(jù)，從多角度、深層次、全方位梳理、歸納和闡述藏傳佛教的歷史傳承、教理思想、儀軌制度和文化藝術，力爭融學術性、知識性和可讀性為一體，使其成為一部藏傳佛教教科書式的著作，
《四書纂疏》二十六卷，南宋趙順孫撰。順孫學宗朱子，得家學之傳，為朱子三傳弟子。終身用力于四書，溯求考亭之原委，自謂：“朱子四書注釋，其意精密，其語簡嚴，渾然猶經也。因編取朱子諸書及門人講解有可發(fā)明注意者，悉匯注下，以便觀省，名曰《纂疏》�！薄端臅胧琛纺藵u次單獨成書，何時合刊無從考定。本書充分引用朱子之說，旁引黃榦、輔
《周易口義》十二卷，北宋胡瑗撰。胡瑗講授易學之余，欲作《傳》而未及。其弟子倪天隱據(jù)胡瑗所述整理為書，因非其師手著，故名曰《周易口義》，是以此書序首稱“先生曰”。《周易口義》是宋初重要的易學著作，朱熹說胡瑗之《易》分曉正當，《四庫全書總目》稱此書為宋時以義理說《易》之宗，都對該書價值及其在易學研究史上的地位給予以了充分肯
本書分為兩部分。第一部分介紹正念訓練背后的科學基礎，第二部分介紹8周正念減壓訓練的具體操作方法。在第一部分中，作者結合自己的學習和工作經歷，向你介紹正念如何改變人生，從而揭開它的神秘面紗;在第二部分中，作者深入探討正念訓練的正式練習和非正式練習，并通過正念訓練課程，逐步引導你在持續(xù)不斷的訓練中，不僅理解正念訓練的概念，
本書介紹了人們在日常生活和社會交往過程中發(fā)生的心理現(xiàn)象，揭示了心理學家基于科學實驗和觀察基礎上得出的隱藏于這些心理現(xiàn)象背后的各種心理學理論成果和法則。
《書傳大全》十卷，明官修《五經大全》之一，胡廣等奉敕撰�！稌鴤鞔笕废得鞒勺骐沸匏臅�、五經、性理大全之一種。與它經均以程、朱一系之經學著作為宗主相同，《書傳大全》亦以蔡沈《書集傳》為主。宋蔡沈《書集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗天象，知《蔡傳》不盡可信，因命
本書共三章：陳摶生平事跡、陳摶學術思想及價值、陳摶詩歌作品集鑒賞。附有關于民間傳說、關于《心相篇》、關于書法風格。主要內容包括：時代背景；人生經歷；思想淵源；陳摶易學思想；陳摶內丹學思想；陳摶老學思想等。
儒學與廉潔文化國際學術研討會論文集
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