本書是一本專門為了培養(yǎng)孩子們的好習(xí)慣而制作的成長寶典。孩子們在成長的過程中，會遇到許許多多的問題，比如：晚睡晚起，作息極不規(guī)律；個人衛(wèi)生總是搞不好，弄得渾身臟臟的……這些事情不僅給孩子們當(dāng)下的學(xué)習(xí)、生活帶來了不好的影響，還會阻礙他們的成長和發(fā)展。為了幫助孩子們解決這些難題，我們編寫了這本《漫畫習(xí)慣的力量啟蒙書》，幫助孩

本書探索了“柔性力量”，它會讓你看到：溫柔不僅是情感的表達(dá)，更是一種深具改變力量的態(tài)度和行為。書中通過一系列感人至深的故事，領(lǐng)略那些在歷史與現(xiàn)實(shí)中用溫柔影響他人的人物，從孔子到身邊的普通人，我們將一起走進(jìn)他們的世界，探討溫柔如何成為改變自我、連接他人，以及推動社會進(jìn)步的力量。

本書主要講述了一個調(diào)皮的小男孩小杰，他有一個小毛病——用過的東西總是不放回原位。這導(dǎo)致他在出門時找不到帽子，錯過了校車，甚至在學(xué)校找不到作業(yè)本。小杰意識到，如果用過的東西都及時放回原位，就不會有這么多麻煩。他開始動手整理房間，將玩具車、畫筆、故事書都放回原位。整理后的小杰發(fā)現(xiàn)，用過的東西放回原位不僅能避免麻煩，還能帶來

本書主要講述了一個名叫銘銘的小男孩，他總是很難控制自己的脾氣，這讓他的家人和朋友們都很頭疼。銘銘的奶奶是一位出色的園藝師，她耐心地向銘銘傳授園藝的秘訣，希望他能從中學(xué)會耐心和細(xì)心。在學(xué)習(xí)園藝的過程中，銘銘遇到了挑戰(zhàn)，他因?yàn)樾募倍鴤�害了一株小花。在奶奶的幫助下，銘銘學(xué)會了如何挽救小花，并從中領(lǐng)悟到控制脾氣的重要性。銘銘開

本書主要講述了描述了一個好奇心旺盛的小男孩殼殼，他在鄰居老爺爺家的后院發(fā)現(xiàn)了一個被人遺忘的舊盒子，里面裝滿了各種小玩意兒。殼殼被其中的一個銀色懷表深深吸引，想要將其帶回家。正當(dāng)他要拿走時，想起了媽媽的教誨，他意識到別人的東西不能亂拿，這是教養(yǎng)的體現(xiàn)。殼殼最終決定將懷表放回原位，并鼓起勇氣向老爺爺請求借用。老爺爺被殼殼的

《美學(xué)》輯刊（俗稱“大美學(xué)”）創(chuàng)立于1980年，由中國社會科學(xué)院哲學(xué)所美學(xué)室主辦，是改革開放以來最早創(chuàng)立的美學(xué)專業(yè)刊物。在1980年代哲學(xué)和美學(xué)刊物和書籍稀缺、研究資料匱乏的時代背景下，《美學(xué)》以其深廣的專業(yè)性和深刻的思辨性啟蒙了幾代美學(xué)學(xué)人，奠定了80年代審美現(xiàn)代性啟蒙的基礎(chǔ)和美學(xué)學(xué)科的問題域以及學(xué)科發(fā)展方向。201

本書圍繞生活中一些常見的慣性思維和現(xiàn)象展開，引入“路徑依賴”的定義，告訴我們路徑依賴的形成過程以及如何突破依賴，內(nèi)容涉及個人成長、思維創(chuàng)新、企業(yè)管理以及社交維護(hù)等各個方面，相信讀者朋友們在深度剖析路徑依賴后，能不斷改正不良習(xí)慣、矯正行為模式，并改變思維定式，進(jìn)而在諸多領(lǐng)域內(nèi)有更好的表現(xiàn)。

本書從多個維度和角度，幫助你理解情緒的本質(zhì)與來源，并提供一系列簡單易行的技巧，教你如何在情緒出現(xiàn)時進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)。例如，如何通過呼吸和冥想讓自己在憤怒來襲時迅速平靜下來；如何通過換位思考和情緒表達(dá)，讓自己在壓力巨大的環(huán)境中釋放焦慮；如何通過正念訓(xùn)練和白我反思，幫助自己在負(fù)面情緒中找到成長的機(jī)會。探討如何通過簡單而有效的

本書收入中國人民大學(xué)宋志明教授近年來發(fā)表的論文，共十一篇。作者不再糾結(jié)于外來的自然哲學(xué)問題，不再追問“何者為第一性”，強(qiáng)調(diào)中國哲學(xué)主要是人生哲學(xué)，以天人之辨為基本問題。作者秉筆直書，只談自己所得、自己所見，力求表達(dá)真情實(shí)感，不理睬所謂“范式”。作者對冷僻人物不感興趣，只關(guān)注有重大影響的哲學(xué)家。老子、孔子、孟子、莊子、荀

本書是一部古籍整理，也是一部佛教經(jīng)典著作。《妙法蓮華經(jīng)》，簡稱《法華經(jīng)》。全書正文為原經(jīng)文，無注解，共七卷二十八品。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經(jīng)，比喻經(jīng)典之潔白完美。經(jīng)中用詩、譬喻、象征等多種文學(xué)手法“講故事”，表達(dá)其主旨思想——“唯談一乘實(shí)相之理”及“一切眾生皆有佛性”的觀點(diǎn)。