21世紀(jì)是全球化語(yǔ)境下中國(guó)國(guó)家建構(gòu)和社會(huì)文化發(fā)生重要轉(zhuǎn)型的時(shí)期，如何敘述中國(guó)成為關(guān)鍵議題�！吨厥鲋袊�(guó)：文明自覺(jué)與21世紀(jì)思想文化研究》闡釋和分析21世紀(jì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)思想文化，探討對(duì)象包括知識(shí)界的主要思潮、人文學(xué)科的代表性研究者及其主要成果思路、影視等大眾文化中的主要現(xiàn)象。寫法兼有思想文化評(píng)論和歷史研究的特點(diǎn)，以文明為基

《孟子新注新譯》運(yùn)用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)方法，考證了《孟子》中210例古今眾說(shuō)紛紜的疑難詞句，并給出確切的解釋。為惠及廣大讀者，考證以譯注形式呈現(xiàn)下里巴人的形式，陽(yáng)春白雪的內(nèi)容。書中考證方法之主要者，仍是楊樹達(dá)先生所謂審句例在浩如煙海的同時(shí)代文獻(xiàn)中網(wǎng)羅類似結(jié)構(gòu)的詞句，予以歸納模擬。以最博最精著稱的王念孫、王引之父子釋讀古書的名篇

本書包括北宋學(xué)者司馬光的四種著作：《孝經(jīng)注解》《溫公易說(shuō)》《司馬氏書儀》和《家范》。司馬光以史學(xué)、政事聞名，實(shí)際上他在儒學(xué)上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋道學(xué)六先生之一。本書所收四部著作便是對(duì)《易》《禮》《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典的闡釋發(fā)明，既有對(duì)經(jīng)典本身的解讀，也有基于經(jīng)典的經(jīng)世致用之作，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)司馬光的學(xué)術(shù)成

龜山先生即北宋著名理學(xué)家楊時(shí)。楊時(shí)同游酢、呂大臨、謝良佐并稱為程門四弟子，又與羅從彥、李侗并稱為南劍三先生，是宋代理學(xué)史上承先啟后的代表性人物，在中國(guó)思想史上有重要的地位。宋代理學(xué)集大成者是朱熹，其源頭則是北宋以二程為代表的洛學(xué)。楊時(shí)作為宋南渡洛學(xué)大宗，將二程學(xué)術(shù)思想帶入東南，成為理學(xué)南傳的鼻祖。楊時(shí)學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)在

《康齋先生文集》十二卷，附錄一卷，明吳與弼撰。吳與弼學(xué)宗程朱，卻不以闡述、發(fā)揮理學(xué)概念為務(wù)，而是致力于踐行理學(xué)家的道德規(guī)范，一生貴乎力行，不輕于著述，學(xué)之所得自集為《日錄稿》。弘治元年，吳泰出守?fù)嶂�，將吳氏所遺詩(shī)文及其自集之《日錄》裒而成集，名《康齋先生文集》，于弘治七年刊行，這是最早的吳氏文集，后又有正德十年刻本、嘉

清李清馥撰，共九十二卷。此書考證閩中理學(xué)淵源，謂楊龜山載道而南，傳羅豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理學(xué)建立之功。元明之際，閩中理學(xué)由蔡虛齋、陳剩夫諸賢講學(xué)倡述而成一時(shí)之盛，中明之后理學(xué)后繼乏人，淪為末學(xué)。自序中闡明其梳理理學(xué)在閩中的傳衍源流，弘揚(yáng)先賢學(xué)術(shù)之宗旨。此書編例不按年次，而以所考人物師從派系確定序例，首推學(xué)

本書所謂的反美學(xué)，不是反美學(xué)本身，而是反傳統(tǒng)美學(xué)。它反的不是美學(xué)，而是人們對(duì)于美學(xué)的歪曲。而它所要構(gòu)建的，則是在更為根本的意義上的一種真正的美學(xué)。由此，作者深刻揭示了當(dāng)代審美文化中所蘊(yùn)含的美學(xué)觀念的變化，并且從現(xiàn)狀研究（傳統(tǒng)審美文化的自我放逐）、文本考察（文化潰敗時(shí)代的寓言）、社會(huì)省思（千年未遇之歷史巨變）、條件辨析（

快節(jié)奏、高壓力的生活令人不堪重負(fù)，我們是否仍需要保有一顆天真的心？要知道天真并不是無(wú)知或幼稚，而是一種對(duì)生活的熱愛(ài)與好奇，是一種發(fā)現(xiàn)美好事物的敏銳與感知力，也是一種對(duì)自然的敬畏與關(guān)懷。天真是一種能力，它讓我們放慢腳步，去感受、去理解、去與他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。 在本期《呼吸》中，我們將邀請(qǐng)你思考自己的生活方式：你是否總在與他人

曾經(jīng)的創(chuàng)傷性事件不會(huì)輕易地隨我們記憶的長(zhǎng)河慢慢遠(yuǎn)去，它們會(huì)變成河底尖利的碎石、水面刺眼的波光，以及崖邊駭人的水聲。而站在河中的我們只能重溫著那些過(guò)去，無(wú)法抑制地在精神和軀體上做出反應(yīng)，就好像那些事件仍在發(fā)生。 創(chuàng)傷是一種身心上的體驗(yàn)，會(huì)對(duì)身體和心理造成雙重影響，因此創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙不僅是一種心理問(wèn)題，也是一種與軀體密切

本書是一部詳解100個(gè)實(shí)用心理學(xué)基本常識(shí)的口袋指南，涵蓋了潛意識(shí)、人格分析、情緒處理、人際交往、自我療愈等話題，全方位覆蓋你的生活，讓你更好地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，即讀即用。心理咨詢師陳琳在講解基礎(chǔ)概念的同時(shí)，也提供了實(shí)用的心理策略和生活建議，幫助你在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中處理棘手問(wèn)題，安頓好自己的身心。 人生無(wú)須大道理，