本書稿是一部系統(tǒng)研究吉登斯思想的學術(shù)著作。安東尼·吉登斯,英國社會學家,深受馬克思主義影響,在繼承馬克思主義批判精神與借鑒西方哲學、地理學等學派思想內(nèi)核的基礎(chǔ)上,構(gòu)建結(jié)構(gòu)化理論體系,成為社會哲學領(lǐng)域的影響人物之一。本書稿以吉登斯的著作為主要研究對象,系統(tǒng)梳理吉登斯結(jié)構(gòu)化理論體系的基本概念、觀點和原理,分析歷史唯物主義與

本書旨在運用馬克思主義的立場、觀點和方法,以文本解讀的根本路徑,對馬克思早期哲學思想進行解讀,以期在時間坐標的維度上,真實再現(xiàn)馬克思自身思想成長發(fā)展的歷程。以1845年馬克思發(fā)表《關(guān)于費爾巴哈的提綱》這一被恩格斯稱為“天才萌芽的第一個文件”為標志,并因此為基本界線,將1845年之前馬克思的思想成長歷程稱為早期思想的探索

本書是關(guān)于新中國改革開放后這段時期中國佛教教育的知識社會學研究。第一章用于探究在佛教界中，個人追求佛學院教育的各種動機以及宏觀層面興辦佛學院的理由。第二章采用�？碌囊�(guī)訓視角，認為佛學院需要在教育前及教育過程對其進行條件和精神上的塑形，以便培養(yǎng)出合格的僧人。第三章討論佛學院內(nèi)部的幾大知識化特征和技術(shù)，第四章用于

本書研究船山學社創(chuàng)建、劉人熙為總理的船山學社、20世紀30年代的船山學社、作為文物單位的船山學社以及新時期船山學社的重建及其運行有關(guān)的史實考辨與還原,研究船山學社在各個時期的作用及其貢獻。本書基于船山學社近年的發(fā)展,探討船山學社未來的發(fā)展方向。

本書在沉浸式學習、感覺統(tǒng)合訓練、體能運動、感覺統(tǒng)合訓練情境化、感覺統(tǒng)合訓練游戲化、感覺統(tǒng)合訓練信息化、感覺統(tǒng)合訓練整合課程等幾個方面的基本概念、基本原理及其教育功能作了理論闡述與研究。在操作應(yīng)用方面,本書提供了幼兒感覺統(tǒng)合的基本訓練方案、感統(tǒng)訓練融入幼兒園課程方案、特殊兒童感統(tǒng)訓練方案、可視音樂誘導方案以及信息技術(shù)在感

本書大致可以分爲以下幾類:一是地方志中的書院“小傳”,關(guān)于書院的創(chuàng)建、修葺、擴建等事宜皆有介紹,是研究陽明心學在明清時期傳播的重要資料;二是自成卷帙的書院志,除對書院的創(chuàng)建、修葺、擴建等詳細介紹外,并對書院的基本制度(如院規(guī)、祀典、會則、訓約等)進行了詳細介紹,書院志中還記載了弘揚陽明心學的學者生平、講學軼事

本書是一部國內(nèi)原創(chuàng)優(yōu)秀兒童漫畫。通過漫畫形式，給孩子呈現(xiàn)輕松有趣的論語故事的國學經(jīng)典圖書。本書主要講解論語第九章到第十二章：子罕記錄了孔子的道德教育思想和孔子弟子對其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動。重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事，鄉(xiāng)黨記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣，先進記錄孔子教育言論和對其弟子

如果我們一直處在精神內(nèi)耗中，又怎會感到幸福？你是否常常不自覺地與自己為敵，傷害自己而不自知？即使觸碰到的規(guī)則不合理，也會自責反思，產(chǎn)生負罪感。期盼通過別人的贊譽、艷羨和認可，來確認自身的價值。你是否會感到物質(zhì)方面的壓力，為收入焦慮不安？當財富成為衡量成功的標準時，大多數(shù)人很容易挫敗和沮喪。被迫卷入有形或無形的財富競爭中

本書是一部原創(chuàng)漫畫。通過漫畫形式，給孩子呈現(xiàn)輕松有趣的大學中庸故事的國學經(jīng)典圖書。本書主要講解《大學》提出的明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。講解《中庸》里強調(diào)的“誠”，同時講明“博學之”、“審間之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。本書通過漫畫

本書是一部國內(nèi)原創(chuàng)的少兒國學漫畫。本書將陽明心學主張中的“心即是理”等智慧、思想與中國傳統(tǒng)歷史故事漫畫相結(jié)合，力求用生動活潑的漫畫，直白簡練的語言向孩子介紹心學，即繼《論語》之后最具代表性的儒家智慧之一，以此幫孩子深入理解其中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，強化尊重自然規(guī)律、尊師重教、遵紀守法、勤儉節(jié)約、勇敢堅韌