唯識學是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認識與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時期傳入中國，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對唯識學的八識、種子、量論、三自性、修道次第被認為是最為重要的理論范疇。為了便于講習，本書做了一定的調(diào)整，編取了八識、種子、量論、三自性、止觀、轉(zhuǎn)依六

兩千多年儒學發(fā)展有一主一輔兩條線索，主線是道德踐行，輔線是道德存有。前者的主題是人如何成德成善，內(nèi)部有一個“一源兩流”的奇特現(xiàn)象，其中“一源”指孔子,“兩流”分別指以孟子、象山、陽明為代表的仁性之流，以及以荀子、伊川、朱子為代表的智性之流。后者的主題是道德之心如何影響天地萬物，使其成為存在。 兩條線索有一個復雜的互動

本書分為三編，共10章，從美學史、文論、美學原理研究三個方面呈現(xiàn)蔣孔陽的美學思想。學術(shù)思想：蔣孔陽美學是綜合運用馬克思主義基本原理解決美學問題的典范，弘揚蔣孔陽旗幟鮮明的馬克思主義美學，具有戰(zhàn)略意義。學術(shù)創(chuàng)見：第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的文藝理論研究方法論（第四章）；第一次系統(tǒng)梳理蔣孔陽的形象思維論（第五章）；第一次從解決“

本書全面回顧了黑格爾對現(xiàn)代性反思和批判的發(fā)展歷程，把其分為3個歷史時期，呈現(xiàn)出從早期崇仰現(xiàn)代性原則到中期批判現(xiàn)代性弊病再到晚期和解現(xiàn)代性矛盾的發(fā)展特征。通過分析黑格爾的現(xiàn)代性批判與宗教批判之間的張力關系，考察了黑格爾對時代問題和反思與回應。從現(xiàn)代性的批判性、現(xiàn)代性的邏輯原則、現(xiàn)代性的弊病及根源、超越現(xiàn)代性的路徑等四個方

維特根斯坦是天才之典范、20世紀數(shù)一數(shù)二的大哲學家。本書是浙江大學教授樓巍老師10堂維特根斯坦哲學課，一本書讓你理解維特根斯坦：本書一共十講，第一講介紹了維特根斯坦生平及主要著作，之后九講講解了維特根斯坦重要思想——主要命題：“語言圖畫說”“語言和世界先天秩序”“不可說和顯示”“私人語言的問題”等。這些話題在學界曾引起

這是一部大師解讀大師的著作。在本書中，哲學家德勒茲嘗試以自己的方法解讀另一位哲學家柏格森。德勒茲主要參考了柏格森的《論意識的直接所予》《物質(zhì)與記憶》《創(chuàng)造的進化》幾本重要作品，對其幾個重要概念——綿延、記憶與潛能性、直觀、生命沖動與綿延的繁復體等——進行了細致解讀，而本書的直接目標正是確定綿延、記憶、生命沖動這三個概念

本隨筆集收錄了叔本華關于梵文、神話、考古等文化方面的論述，主要選自《附錄和補遺》第2卷。

本隨筆集收錄了叔本華幾篇未翻譯過的文章，包括：關于顏色學說、論哲學和自然科學、關于考古的思考、關于神話的思考、略倫梵文文學等。這些文章直接佐證了叔本華的意志學說。

本書是反轉(zhuǎn)人類學研究領域內(nèi)的一部名著。反轉(zhuǎn)人類學是指拋開人類學從產(chǎn)生起的西方視角，研究當?shù)赝林�人如何看待西方殖民者的語言、文學、習俗和文化。本書的主角是法國傳教士兼人類學家、語言學家埃米爾·佩蒂托（1838-1916）。他在加拿大的北極圈附近待了20年，發(fā)表了大量關于原住民語言和習俗的作品。然而，隨著時間的推移，他陷入

《價值論研究》是由上海大學價值與社會研究中心和中國辯證唯物主義研究會價值論研究專業(yè)委員會聯(lián)合組編的，主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當代前沿價值問題研究，包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等，集中反映價值論研究領域的最新成果，具有較高的學術(shù)價值，對推動中國價值論研究