人們對日常生活中的信息有理性與感性兩種加工方式，這兩種方式會對外顯行為或信念造成不同的影響。兩種系統(tǒng)在認知過程中的主要區(qū)別在于，理性系統(tǒng)更多地使用工作記憶解決特異性問題，而感性系統(tǒng)更多地依賴內(nèi)隱知識解決適應性問題。這就是雙系統(tǒng)理論。作者從2008年起研究心理學藝術化，進行了眾多理論和工具創(chuàng)新，并通過多年的觀察和實驗不斷

在20世紀，精神科學和歷史學科以及所謂的“理解的科學”取得到了蓬勃的發(fā)展，但與此同時，在客觀的自然科學和理解的科學之間出現(xiàn)了一個壁壘。在本書討論的中心問題就在于，認識論能否對彌補這條鴻溝做出貢獻。作者認為，詮釋建構主義首先被構想和發(fā)展成方法論的思想。它能夠在傳統(tǒng)認識論模式下被理解和構建成康德的超驗詮釋方式，因此成為人類

高校馬克思主義理論學科建設是社會主義中國高�！半p一流”建設的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺，高校馬克思主義理論學科在凝集馬克思主義理論研究的學術隊伍、引領哲學社會科學發(fā)展方向、推進黨和國家主流意識形態(tài)建設、支撐高校思想政治理論課教育教學等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對新時代、新形勢、新任務，加強馬克思主義理論學科建設

高校馬克思主義理論學科建設是社會主義中國高校“雙一流”建設的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺，高校馬克思主義理論學科在凝集馬克思主義理論研究的學術隊伍、引領哲學社會科學發(fā)展方向、推進黨和國家主流意識形態(tài)建設、支撐高校思想政治理論課教育教學等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對新時代、新形勢、新任務，加強馬克思主義理論學科建設

千百年來，人類一直在追索“生命的意義”。這本書作者威爾·杜蘭特以其嚴謹?shù)囊暯腔卮鹆诉@個嚴肅的生命議題：當死亡、疾病和信仰的喪失摧毀了所有的希望時，是什么讓生命有意義?他聯(lián)系了100位藝術界、政界、宗教界和科學界的名人，并請他們回答這個問題。這些人里既有詩人、哲學家、圣人、運動員、諾貝爾獎得主、心理學家、音

大量案例的新穎解讀，探討設計的本質(zhì) 各個領域的理論相互關聯(lián)，示范如何跨學科思考 海量精美插圖，兼具科學價值和藝術價值

本書分五章，內(nèi)容包括：馬克思人類解放理論的研究視野、人類解放的社會力量、人類解放的社會形式與歷程、人類解放的社會條件、馬克思人類解放理論的當代價值和世界意義。

《實踐哲學評論》第6輯(2022年)共設實踐哲學的傳統(tǒng)與創(chuàng)新、名家專論、經(jīng)典移譯、舊作新讀、異質(zhì)性哲學園地、哲人心路和批評與對話7個板塊。本輯的專題是“實踐哲學的傳統(tǒng)與創(chuàng)新”，共6篇文章，其中前5篇是對西方實踐哲學傳統(tǒng)經(jīng)典思想的詮釋和分析，最后1篇既是對中國自20世紀80年代以來實踐哲學研究歷程的回顧，也是對中國文化方

在傳播學史中，法蘭克福學派的批判研究和哥倫比亞學派的大眾效果研究被認為是傳播研究領域兩種不同的研究范式，對立的二元。這種已被認為“常識”的二元對立是否真的存在？如果是的話，依據(jù)是什么？答案否定的話，這種對立又從何而來？是如何以及怎樣被建構的？法蘭克福學派哪些方面被凸顯和遮蔽？是本書試圖解決的問題。本書可供相關領域教師、

自黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合對文化自信進行了深刻的闡述，這反映出習近平總書記立足于新的時代背景變化，往文化建設上所體現(xiàn)出來的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，是習近平總書記治國理政的重大戰(zhàn)略內(nèi)容和重要部署。這也意味著文化A信成為同前以及將來一個十分重大的研究課題。