本書通過圖解的形式，對作者在麥肯錫數(shù)年的工作中總結(jié)、領(lǐng)悟的方法——麥肯錫結(jié)構(gòu)化思維進行了圖文并茂的詳細解讀，將結(jié)構(gòu)化思維的4大原則、5步應(yīng)用、10個習慣、12個知識要點全部進行圖解，幫助讀者學習并掌握“自上而下”的結(jié)構(gòu)化戰(zhàn)略思維方式和方法，讓讀者在復雜、多變、模糊而不確定的時代沖破專業(yè)與經(jīng)驗的禁錮，以數(shù)字和邏輯為工具，

在現(xiàn)代形態(tài)的美學理論建設(shè)中，美學研究的人類學轉(zhuǎn)向具有十分重要的意義�！秾徝廊祟悓W前沿問題》在中國審美人類學和藝術(shù)人類學理論持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以中國審美經(jīng)驗、中國式審美現(xiàn)代性、地方性審美經(jīng)驗為研究對象，運用田野調(diào)查、深度訪談、情感民族志等當代人類學方法，通過對中國悲劇觀念的人類學研究，對中國審美現(xiàn)代性的情感民族志探討，以

張靜如教授是中共黨史學基礎(chǔ)理論的開拓者，是這一研究領(lǐng)域中成果最多、影響最大的中共黨史學家，其代表性著作《唯物史觀與中共黨史學》立足于中共黨史學科的發(fā)展要求，結(jié)合中共黨史研究實踐，分析解釋中共黨史學科基本的概念和范疇，涉及中共黨史學的理論建構(gòu)、研究方法等重大學術(shù)基礎(chǔ)問題，從史學本體論、歷史認識論與史學方法論角度對黨史學科

本書是日本作家白取春彥整理自尼采文獻的一本給人思考啟迪的人生哲理書。尼采尤其擅長從人生的不同方面:如何認識自己、了解自己，如何確立自己的人生目標及生活方式等，引導大眾去尋找各自的人生路徑。尼采告訴我們：“從尊重一事無成的自己開始，找到內(nèi)心強大的自己”，“永遠不要舍棄靈魂中那個心高氣傲的英雄”。他獻給人類的永遠是“新的信

這是一本倡導以積極態(tài)度去生活的隨筆集。作者從廣泛的智慧箴言中精心挑選了52個詞匯，以春、夏、秋、冬為主題，合編成圖文并茂的隨筆集，通過文字閱讀與圖像賞析的形式，帶領(lǐng)讀者掃除心靈塵埃，關(guān)注內(nèi)心、接受自我，讓煩惱、焦慮獲得釋放，收獲自在人生。

本書是一本關(guān)于大眾心理的書籍,主要研究和剖析大多數(shù)人面對惡行保持沉默的心理因素以及沉默如何會讓惡行持續(xù),借以給讀者提供行動上的指導,擺脫負面心理的侵襲。書中借助心理學、經(jīng)濟學、生物學和神經(jīng)科學的研究成果,解釋大多數(shù)人為什么在惡行面前袖手旁觀的原因,并為讀者提供戰(zhàn)勝保持沉默的天生傾向的寶貴洞見,以及抗拒生活中這種壓力的實

謝林繼在《神話哲學之歷史批判導論》里探討人類原初意識在神話里的表現(xiàn)之后，在《神話哲學之哲學導論》里進一步闡發(fā)這個意識在哲學里表現(xiàn)出的本原學說傳統(tǒng)，尤其詳細闡發(fā)了柏拉圖的“走向本原的道路”和亞里士多德形而上學關(guān)于“那個是存在者的東西”亦即“存在者本身”的核心思想。在這之后，謝林著重考察了亞里士多德的靈魂學說和努斯學說，揭

醉是一種獨特的精神體驗，一種很多人都可能有過的經(jīng)歷。 現(xiàn)象學者尤其擅長對人的意識狀態(tài)進行犀利的剖析，然而，對醉的狀態(tài)下，真能做出清醒的分析嗎? 對醉的研究，是一種切己的體察。在當代人的生存境遇下，醉又意味著什么? 作者在本書中對古今中外的哲人關(guān)于酒醉狀態(tài)的描述和討論進行了分析，也擴展到對中西飲酒文化的思考。 作者運用現(xiàn)

本書為中研院史語所研究員劉淑芬女士的中古佛教史、社會史、思想史重要文章結(jié)集。分四個部分。第一部分結(jié)合中古時期民眾的佛教信仰,考察了社邑這一基層社會組織的形態(tài)及運作。第二部分研究中古佛教在社會生活中的作用,涵括了喪葬、社會救濟和醫(yī)療等諸多方面。第三部分探討中古時期僧人特殊的修習方式與儀式,如茶禮與湯禮、懺悔儀式等。第四部

本書通過盤古開天辟地、女媧造人補天、西王母掌瘟疫、燧人鉆木取火等十個神話,分析闡釋中華文化天人合一的哲學思考、勇于探索的科技觀念、敬畏生命的價值關(guān)鍵、發(fā)明創(chuàng)造的文化傳統(tǒng)等十個特有精神,從而展現(xiàn)神話如何形塑中華文明的歷史邏輯。