青年是馬克思形成和發(fā)展其哲學(xué)思想的關(guān)鍵時(shí)期，這其中蘊(yùn)含著諸多待解之謎。本書(shū)立足青年馬克思的重要文本，著重考察馬克思哲學(xué)思想的出場(chǎng)語(yǔ)境及其內(nèi)在邏輯，分析馬克思對(duì)黑格爾、青年黑格爾派的內(nèi)在批判，探究青年馬克思視角的轉(zhuǎn)換與主題的深化，主要從“思想起源”“法哲學(xué)批判”“政治批判”“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”“思辨哲學(xué)批判”“現(xiàn)代性批判”

霍耐特的承認(rèn)理論直面當(dāng)今資本主義的發(fā)展現(xiàn)狀，以主體間的相互“承認(rèn)”為思想線索，來(lái)洞察人類(lèi)未來(lái)的前途與命運(yùn)。他秉持一種積極的、樂(lè)觀的、自信的態(tài)度，和對(duì)西方文化的深層認(rèn)同，以及對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的極大熱情，展開(kāi)以資本主義社會(huì)為藍(lán)本的批判性分析。作為法蘭克福學(xué)派第三代的杰出代表和思想引領(lǐng)者，霍耐特借助其“承認(rèn)理論”進(jìn)入學(xué)術(shù)輿論的核心

你的孩子有以下表現(xiàn)嗎？做事不專(zhuān)心、拖拖沓沓、粗心大意、丟三落四，過(guò)分好動(dòng)、吵鬧、坐不住，容易急躁或沮喪，自控力差。這些都是注意力障礙和多動(dòng)問(wèn)題的典型表現(xiàn)。有上述表現(xiàn)的孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到各種困擾，出現(xiàn)學(xué)業(yè)、人際交往、親子關(guān)系等方面的問(wèn)題，這不僅會(huì)影響孩子的情緒，使孩子缺乏自信，也會(huì)阻礙孩子的健康成長(zhǎng)。本書(shū)提供了

從近25年國(guó)際技術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)歷程看，荷蘭已然成為技術(shù)哲學(xué)的研究重鎮(zhèn)。技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向的引入、概念化及模式化，使荷蘭學(xué)派的技術(shù)哲學(xué)受到了普遍關(guān)注。技術(shù)人工物兩重性問(wèn)題的提出及其體系建構(gòu)，使荷蘭學(xué)派的技術(shù)哲學(xué)得到了國(guó)際技術(shù)哲學(xué)界的聚焦�！敖Y(jié)構(gòu)-功能”“結(jié)構(gòu)-意向性”“技術(shù)-倫理”“價(jià)值-設(shè)計(jì)”“技術(shù)-社會(huì)”等研究策略在技術(shù)

《藝術(shù)與宇宙技術(shù)》是《遞歸與偶然》的姊妹篇，探討在哲學(xué)終結(jié)之后，藝術(shù)處于什么位置？進(jìn)而，作者試圖回答，哲學(xué)與藝術(shù)在人工智能時(shí)代將有何作為？本書(shū)以中國(guó)道家思想為資源，勾勒其中的遞歸概念，并提煉出山水邏輯，將其與悲劇邏輯和控制論邏輯一同視作三種非線性邏輯。由此，本書(shū)關(guān)照到了藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與審美思維的多樣性，并且在一個(gè)技術(shù)時(shí)代的觀

本書(shū)為“六點(diǎn)評(píng)論”之一，對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行了逐章逐句解讀，參考了河上公、王弼、呂惠卿、魏源、嚴(yán)復(fù)、樓宇烈等傳統(tǒng)的舊式注說(shuō)，同時(shí)大量借用了德里達(dá)、齊澤克、巴迪歐、阿甘本等現(xiàn)代歐洲哲學(xué)家的思想資源，作者中西融通的學(xué)術(shù)背景讓本書(shū)的見(jiàn)解頗具新意。

青少年移動(dòng)上網(wǎng)心理與行為問(wèn)題研究

本書(shū)借用廣播體操的架構(gòu)，介紹了鍛煉擴(kuò)展思維、聯(lián)想思維等8種創(chuàng)新思維的方法，并 將每種思維方法分解為概念、案例、實(shí)踐和訓(xùn)練4個(gè)部分，便于青少年系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握，從而達(dá)到啟發(fā)青少年思路，擴(kuò)展思維空間的目的。

本書(shū)是華萊士·D.沃特爾斯畢生致力于財(cái)富、成功、健康方面的寫(xiě)作與研究，倡導(dǎo)人們從改變自己的思想開(kāi)始，從而改變自己的生活。本書(shū)中的《成就夢(mèng)想》《成就財(cái)富》《成就偉人》和《成就健康》四個(gè)中篇作品講述了如何從潛意識(shí)深處改變自我，提升個(gè)人的磁物，塑造吸收力，成就最好的自己，四本經(jīng)典之作組合起來(lái)成為本書(shū)，正好是幸福人生的四大支柱

《洛克的政治思想》是“劍橋?qū)W派三劍客”之一的鄧恩的成名作，也是奠定作者本人以及劍橋?qū)W派學(xué)術(shù)地位的經(jīng)典之作。 全書(shū)對(duì)洛克的思想進(jìn)行了幾近“考古式的發(fā)掘”，作者強(qiáng)調(diào)洛克所處時(shí)代與我們今天的時(shí)代存在種種差異，并嘗試通過(guò)分析其政治思想背后的宗教觀念論證這一點(diǎn)。 正是洛克的加爾文宗出身與其神學(xué)語(yǔ)言使得其思想在今人看來(lái)似乎存在