《中國(guó)倫理學(xué)年鑒》是由“中國(guó)人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心”主辦的大型文獻(xiàn)性、資料性學(xué)術(shù)年刊�！吨袊�(guó)倫理學(xué)年鑒》2011年在九州出版社創(chuàng)始，共出版了4卷。自2015年卷始列入中國(guó)社會(huì)科學(xué)年鑒系列，改由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。《中國(guó)倫理學(xué)年鑒2019》以2019年倫理學(xué)研究成果以及社會(huì)道德建設(shè)重大事件為基礎(chǔ)，設(shè)定“

“忘我”是道家體道證悟的重要境界，通過(guò)少私寡欲、去偽存真、忘而自適的理念，使人在精神層面超越自我（小我）的局限，與宇宙我（大我）合而為一�，F(xiàn)有研究大多是從宗教、哲學(xué)、美學(xué)等角度討論道家忘我的哲學(xué)意涵和美學(xué)境界，少有從心理學(xué)視角對(duì)其進(jìn)行探索和研究�；�于此，本書(shū)通過(guò)文獻(xiàn)梳理和訪(fǎng)問(wèn)調(diào)查，對(duì)道家有關(guān)忘我理論與思想進(jìn)行概括與闡釋

《哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)》是王興國(guó)教授二十余年以來(lái)所撰著的研究牟宗三論著的（專(zhuān)題）結(jié)集，幾乎涉及牟宗三哲學(xué)思想從早期到晚期的各個(gè)方面以及其人生經(jīng)歷，師友關(guān)系，學(xué)術(shù)境遇等諸多內(nèi)容，全書(shū)展現(xiàn)出牟宗三“重開(kāi)中國(guó)哲學(xué)之途徑”，為“哲學(xué)地建立中國(guó)哲學(xué)”構(gòu)建了一個(gè)不朽的偉大典范的中心主旨，以哲學(xué)家表現(xiàn)哲學(xué)的精神。誠(chéng)如其所言：“走進(jìn)牟宗

這是一本針對(duì)少兒群體的哲學(xué)讀物，主要講述了西方哲學(xué)和東方哲學(xué)各自獨(dú)特的魅力和智慧。書(shū)中既探討了西方哲學(xué)里經(jīng)典的論點(diǎn)，如人到底能不能兩次同時(shí)踏入同一條河流？世界上又沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉？為什么最后一根稻草能夠壓死一頭駱駝？也探討了東方的中庸之道，老莊思想，以及人性惡論和人性善論，等等。同時(shí)，為了方便讀者群體對(duì)知識(shí)的理解

這是一本針對(duì)少兒群體的哲學(xué)讀物，主要講述了命運(yùn)、善惡等主題，探討了人在面臨選擇時(shí)產(chǎn)生的困惑和哲學(xué)思考。書(shū)中探討了很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，比如，如何看待愛(ài)、知識(shí)與苦難？如何面對(duì)人類(lèi)必然到來(lái)的命運(yùn)——死亡？如何思考“善與惡”和“好與壞”？人在面臨兩難選擇的時(shí)候會(huì)怎么辦？等等。這些問(wèn)題既有深思性也有引導(dǎo)性。同時(shí)，為了方便讀者群體對(duì)知識(shí)

這是一本針對(duì)少兒群體的哲學(xué)讀物，主要講述了對(duì)人性、自我的探索和思考。本書(shū)探討的內(nèi)容包括人到底是什么、人是他所吃的東西、人是尚未定型的動(dòng)物、我是誰(shuí)，等等。這些哲學(xué)主題會(huì)強(qiáng)化小讀者對(duì)人類(lèi)群體與獨(dú)立個(gè)體的思索。同時(shí)，為了方便讀者群體對(duì)知識(shí)的理解、提升審美力、強(qiáng)化閱讀感，書(shū)中不僅有深入淺出的故事案例，同時(shí)還有相應(yīng)的精美插圖。整

現(xiàn)在對(duì)《易經(jīng)》的研究，或流于象數(shù)命理，或流于玄虛夸張，缺乏深刻的，尤其是富有科學(xué)精神的對(duì)其義理部分的深入思考�；�于此，本書(shū)以全新視角切入，力求還原（或者部分還原）《周易》的本來(lái)面目，引導(dǎo)讀者以更加嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)度，來(lái)對(duì)待這部中華文化的根源性經(jīng)典。用一種統(tǒng)一的邏輯與方法，解通64卦全文。揭示蘊(yùn)含于易經(jīng)卦象變化過(guò)程中的“現(xiàn)狀分析

心理學(xué)為人們打開(kāi)重新認(rèn)識(shí)自己與他人的一扇窗，能讓我們更清楚地認(rèn)識(shí)自己，有效地調(diào)控自己的情感和行為，從而能夠更好地與自己和他人相處。本書(shū)主要通過(guò)5章內(nèi)容，分別從個(gè)人、戀愛(ài)、婚姻、親子、職場(chǎng)來(lái)講解工作和生活中遇到的不同事，用心理學(xué)來(lái)分析不同事件背后人的內(nèi)心變化。作者用通俗易懂的語(yǔ)言，將案例真實(shí)再現(xiàn)，場(chǎng)景還原，理論與案例結(jié)合

神仙文化是中國(guó)文化傳統(tǒng)中的重要組成部分，承載了古人對(duì)異世界的綺麗想象，至今仍不斷地激發(fā)著文藝創(chuàng)作者的靈感。 本書(shū)取材于明代仙傳故事集《列仙全傳》，是原古典名著的全注全譯本，共分9卷，相傳前8卷為明代文學(xué)家王世貞輯次，第9卷為明代著名書(shū)商汪云鵬輯補(bǔ)。 原書(shū)以時(shí)間脈絡(luò)為經(jīng)緯，以老子為起點(diǎn)，終于明代道士周思德，記載了上古至明

本書(shū)為收藏于孔子博物館的榜書(shū)《論語(yǔ)》全文的掃描縮印本。全文以山東友誼出版社楊朝明主編《論語(yǔ)詮解》中《論語(yǔ)》原文為底本，以中華書(shū)局楊伯峻譯注《論語(yǔ)譯注》、中華書(shū)局魏人何晏集解《論語(yǔ)》為參照，用顏體在四尺斗方宣紙上書(shū)寫(xiě)一個(gè)字的形式，抄錄了一部完整的《論語(yǔ)》，共15922字。另用印29方，有《論語(yǔ)》每篇一印20方，由篆刻家張