本書首先探討了研究先秦諸子著作文本需要關注的問題，應該采取的方法，以及文本研究對于諸子研究的重要作用。分析了諸子研究時應注意諸子著作中的文本形式以及在傳播過程中發(fā)生的各種變化，并以此為基礎對諸子著作的全部文本進行深入而完整的分析探討，由此把握先秦諸子各家著作中的思想內容以及所要表達的思想主張。對各家諸子著作的文本問題進

作為一位偉大的思想家、哲學家、教育家，孔子影響了一代又一代的中國人，已成為中華民族的集體精神記憶和中華文明的獨特標識。了解孔子，是認識中國人的民族特性、文化特征和當今中國人精神世界歷史來由的重要途徑。本書遵循、擇取權威史料，回到歷史現(xiàn)場、回到孔子時代的歷史文化場景，客觀、清晰、全面地講述孔子的身世、生平及其思想產(chǎn)生、發(fā)

朋霍費爾在39歲時即因反對希特勒被捕，最終不幸遇難，但他依然是我們這個時代最有影響力和挑戰(zhàn)性的思想家；作者尼克爾斯以朋霍費爾的生活實踐告訴我們，他并非一位空洞的理論家，而是理論與實踐相結合的杰出榜樣。朋霍費爾謙卑、英勇的言行活生生地演繹了真正的人生智慧和生命如何源自十架，為這世界。

本書是《嶺南學術思想?yún)矔�》的一種，論述近代啟蒙先鋒康梁學派的學術思想、社會活動，以康有為為主，以流亡前梁啟超等康門弟子為輔，勾勒出康梁學派的流變圖景，進而論述康梁學派學術思想中的問題及可能具有的理論意義。

本書是《嶺南學術思想?yún)矔�》的一種。該叢書選取歷史上嶺南學術思想中對后世影響較大及最具代表性的諸方面進行深入闡述。九江學派是指以朱次琦為開創(chuàng)者，以簡朝亮、康有為為承續(xù)和弘揚者，以梁啟超、鄧實、黃節(jié)等為代表的三代學人群體。本書以九江學派的思想史承繼為著述線索，在論述九江先生與簡康二公的生平與思想之外，重點論述了九江學派的學

母女關系是女性主義議題中極其關鍵的一環(huán)，近年來，無論是心理學、文學、社會學界，還是大眾文化領域，對此議題的關注及討論熱度一直居高不下。本書是一本圍繞女性真實經(jīng)歷展開探討的對談集，以日本精神分析專家齋藤環(huán)與文學家角田光代等五名在文學、心理學、社會學界享有盛譽的女性就母女問題為核心而展開。從女性之謎、性別壁壘、父親缺位等角

國之大事，在祀與戎，祭祀是古人重要的政治制度和文化形態(tài)。國家祭祀不僅是理解中國古代歷史及宗教傳統(tǒng)的重要視角，也與政治權力及思想文化的變遷密切相關。 本書對秦漢時期的國家祭祀展開了綜合全面的研究，勾勒出統(tǒng)一王朝國家祭祀范式形成期的演變進程。秦初禋祀萬靈，始皇帝整合戰(zhàn)國傳統(tǒng)、首創(chuàng)統(tǒng)一王朝國家祭祀框架。漢承秦制，經(jīng)文帝、武帝

本書對朱熹心性論思想進行了系統(tǒng)梳理，試圖破除近代以來學界心學派與理學派二元對峙分類法帶來的分歧與誤解，根據(jù)朱熹理一分殊理論開創(chuàng)性地提出了分殊體用的本體論詮釋模式，以此來解讀朱子理心性太極等多個本體概念之間的關系等，呈現(xiàn)朱熹心性論的內在結構與開展邏輯；在比較研究中，重新認識朱熹在此領域的繼承與開拓；并嘗試揭示朱子心性論對

伊斯蘭教權威教義學家、哲學家、法學家安薩里(公元10581111/伊歷450-505),全名艾布·哈米德·穆罕默德·伊本·穆罕默德·圖西·安薩里,生于波斯呼羅珊的圖斯,自幼學習伊斯蘭教知識,在家鄉(xiāng)師從艾哈邁德·本&midd

《奧古斯丁書信集》收入奧古斯丁致友人的書信三百多封，內容涉及神學、哲學、歷史、人生等多個方面，是研究奧古斯丁思想和中世紀哲學的重要文獻。