本書旨在系統(tǒng)介紹社會保障的基本理論、歷史演變、制度設(shè)計、政策實(shí)施及國際經(jīng)驗，通過比較分析，幫助讀者深入理解不同社會保障模式的異同、發(fā)展歷程及面臨的挑戰(zhàn)，同時，有助于為構(gòu)建符合中國國情、可持續(xù)的社會保障安全網(wǎng)提供有價值的經(jīng)驗及教訓(xùn)。全書分章闡述世界老齡化趨勢及其影響、家庭的小型化與社會保障、經(jīng)濟(jì)全球化與社會保障、后工業(yè)化與社會保障、各國社會保障政策的分類、各國社會保障概況、各國社會保障制度面臨的挑戰(zhàn)、社會民主主義國家福利模式、法團(tuán)主義福利模式、自由主義國家福利模式、南歐國家福利模式、拉美國家福利模

《逍遙法內(nèi)》是武漢大學(xué)法學(xué)院教授孟勤國近年與法學(xué)研究相關(guān)的學(xué)術(shù)隨筆合集，全書共分法學(xué)沉浮法制論衡法務(wù)縱橫三部分，分別對應(yīng)法學(xué)文化、法理論說、法律案例的內(nèi)容，主要涉及公司法、企業(yè)改革、物權(quán)法和土地產(chǎn)權(quán)等民商法領(lǐng)域重點(diǎn)議題。該書兼具論文的嚴(yán)謹(jǐn)性和講義的通俗性，集學(xué)術(shù)性和可讀性于一體，反映了一代法學(xué)研究者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與學(xué)術(shù)思考，富有借鑒與啟迪意義。

過去40年，?乎所有?都經(jīng)歷了?活?式萬花筒式的轉(zhuǎn)變，國家與社會的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、情感世界、?際?絡(luò)，乃至對時間的感知也不例外，而我想通過一個少年的視角，寫一個微不足道的村莊及其變遷。它被設(shè)定在中部丘陵地帶，同時帶有數(shù)不清類似村莊的影子。 但本書也想寫寫那些在可見的未來仍將維持原狀的事物，特別是地理和制度構(gòu)成的?存空間。它們巨?、宏觀，結(jié)構(gòu)井然，曾經(jīng)有?地塑造了?的觀念和?為模式。我想知道這些事物對一個人的過去和未來究竟意味著什么。

小說家寧不遠(yuǎn)的詩集，一部記錄真實(shí)生活的詩歌日記。書中收錄了寧不遠(yuǎn)創(chuàng)作的一百六十余首詩。寧不遠(yuǎn)體內(nèi)蘊(yùn)藏著天生的詩性，她的詩也都基于日常生活環(huán)境中的發(fā)現(xiàn)和捕捉，是一種獨(dú)白式的書寫。她寫孩子的頑語，摔進(jìn)水池的/妹妹/站起來/對媽媽喊/哎呀/可是我/沒帶游泳衣�。ㄓ斡疽拢�，令人莞爾一笑，不乏輕松與幽默。她寫細(xì)微的，不會被人注意到的日�，嵤�，在手機(jī)上設(shè)置/倒計時60分鐘/按下開始的一剎那/就變成了/59分59秒（驚心動魄），讓人眼前一亮，驚異于詩人的敏銳。她寫親情，寫父親，葉春來酒店看我/提到我離去的父親

《禮書》一百五十卷，宋陳祥道撰。以宋刊元修本為底本，以元刻明修本為對校本，進(jìn)行點(diǎn)校。 《禮書》旨在綜合闡釋宋以前禮制，內(nèi)容廣博，涵蓋了古代禮制的方方面面，從各種典禮、祭禮、宗教儀式，到生活中的各種儀式，以及相應(yīng)的禮器、祭品等等，十分詳盡，無所不包。陳祥道撰作此書，雜采眾家，沒有專遵漢唐某家舊說，對鄭玄的觀點(diǎn)也進(jìn)行了辨析，評論審慎、有根有據(jù)。書中配有800余幅禮圖，對禮儀、禮器進(jìn)行形象化呈現(xiàn)。極大方便了宋代以來的讀者理解先秦以降的禮制和禮俗，具有較強(qiáng)的可讀性。

愛思唯爾著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊》叢書之一，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)手冊》對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新學(xué)科進(jìn)展和經(jīng)得起考驗的研究成果作一總結(jié)梳理。由宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域一流學(xué)者的一流論文組成，在學(xué)界有著較大影響和較好口碑。學(xué)科意義和學(xué)術(shù)價值極高。本書內(nèi)容包括：經(jīng)濟(jì)周期分析的經(jīng)驗方法、古典的經(jīng)濟(jì)周期分析和拐點(diǎn)的確定、用線性濾波方法分離周期性成分、幾個主要經(jīng)濟(jì)時間序列的周期性特征、數(shù)據(jù)和主要統(tǒng)計指標(biāo)、對主要序列結(jié)果的討論、戰(zhàn)后美國數(shù)據(jù)中的其他經(jīng)驗規(guī)律、菲利普斯曲線、某些長期關(guān)系等。

馬克思主義生態(tài)思想以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)分析生態(tài)問題，其核心強(qiáng)調(diào)人與自然的辯證關(guān)系，突出人與自然和諧相處的重要性。本書從馬克思恩格斯生態(tài)思想的思想淵源、發(fā)展歷程及馬克思主義生態(tài)思想的主要內(nèi)容等層次展開，為解決中國現(xiàn)實(shí)生態(tài)問題提供理論依據(jù)與實(shí)踐路徑，助力中國生態(tài)文明建設(shè)，為世界生態(tài)文明貢獻(xiàn)中國智慧。

寶卷是一種既古老又現(xiàn)代的民間說唱文藝。宣卷是指藝人宣唱寶卷的活動，通常由一個班社合作完成，藝人班社成為宣卷的生產(chǎn)者、實(shí)踐者和傳承者，從文本到實(shí)際展演都由藝人班社主導(dǎo)完成，宣卷的革新也需要通過他們得以實(shí)現(xiàn)。長期以來，研究者們大部分著力于宣卷文本層面的探究，有關(guān)宣卷藝人班社的話題關(guān)注不多。 同里宣卷，至今仍然活躍在當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ�活中，其中宣卷藝人班社組織完善、功能作用突出�！秱鞒信c革新：同里宣卷藝人班社研究》將同里宣卷藝人班社作為一個整體，剖析其內(nèi)在機(jī)制，探究其在演述活動中所發(fā)揮的實(shí)際功能，分析其

本書以日本企業(yè)為樞紐，著重論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日本模式的一個顯著特征，即政府主導(dǎo)，出口導(dǎo)向�？v覽全書，讀者不難發(fā)現(xiàn)：日本國如同一家株式會社（股份公司）；政府如同董事會，通過不同時期、各有側(cè)重的產(chǎn)業(yè)政策和經(jīng)濟(jì)計劃對經(jīng)濟(jì)活動進(jìn)行強(qiáng)有力的干預(yù)和引導(dǎo)，依靠財政、金融等經(jīng)濟(jì)杠桿對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控。閱讀本書，有助于了解日本企業(yè)和國家治理的方式，了解曾經(jīng)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的日本模式又是如何導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)長期停滯的。

在高度技術(shù)化與圖像主導(dǎo)的當(dāng)代，我們的身體還如何在場？ 本書是一部從身體出發(fā)橫跨多個領(lǐng)域的影像文化研究力作。作者薇薇安·索布恰克將現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)與自身具身經(jīng)驗相結(jié)合，通過電影、紀(jì)錄片、視覺文化、假肢、手術(shù)、技術(shù)物、感知邏輯等多樣場景，探討我們?nèi)绾我曰铙w經(jīng)驗世界并承擔(dān)責(zé)任，在圖像文化中重構(gòu)感知與倫理。 本書分為可感的場景與負(fù)責(zé)任的視覺兩個部分：可感的場景探討我們?nèi)绾卧诓煌�媒介與空間中以身體定位自我、生成意義；負(fù)責(zé)任的視覺則進(jìn)一步延伸至身體的倫理責(zé)任與感知限度，最終指向身體與客體之間不可分