《廣州社會發(fā)展報告（2025）》是由廣州市社會科學(xué)院主持編寫的“廣州藍皮書”系列之一。全書分為總報告、社會民生篇、社會治理篇、社會調(diào)查篇以及專題：港澳居民跨境交流與發(fā)展篇等五個部分。通過統(tǒng)計分析、問卷調(diào)查、深度訪談等社會科學(xué)實證研究方法，分析廣州社會發(fā)展的現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)與風(fēng)險，并提出相應(yīng)的對策建議。具體來說，本書研判

渤海國是唐代東北邊疆以靺鞨人為統(tǒng)治者建立的政權(quán)。該書對渤海國的中央政治制度、軍事制度、地方政治制度、朝唐制度、渤海國以唐朝邊疆政權(quán)的身份與日本的交往制度及與周鄰政權(quán)、族群的交聘制度，進行了系統(tǒng)而深入的研究。在史料匱乏的情況下，盡可能窮盡文獻資料，充分運用歷年出土的金石碑刻與考古學(xué)材料展開研究，同時重視搜集和吸收中、日、

本書主要關(guān)注方術(shù)和讖緯因何能夠影響秦漢時期的政治運行和制度建設(shè)，以至于秦漢政治文化充滿神秘之特色，著重對秦漢政治文化神秘特質(zhì)的研究。通過探討讖緯的應(yīng)驗方式和應(yīng)驗邏輯，認(rèn)為包括巫術(shù)和方術(shù)以及讖緯在內(nèi)，各類神秘數(shù)術(shù)的影響之所以能夠波及社會整體，根本的原因還在于在特定情況下被認(rèn)為能夠驗證，盡管這種驗證方式是充滿各種偶然以及刻

慈善事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，慈善事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展離不開良好制度體系的支撐。本書通過分析中國式現(xiàn)代化慈善事業(yè)制度體系在我國的發(fā)展過程，形成對現(xiàn)有慈善事業(yè)制度體系中不同環(huán)節(jié)和要素的整體性認(rèn)知。中國慈善事業(yè)制度體系研究涉及兩個重要的問題：一是慈善領(lǐng)域國家權(quán)力和社會權(quán)利的邊界問題，即“管多少”的問題，其核心訴

思想政治教育資源是思想政治教育順利開展的重要支撐和基本條件，思想政治教育資源開發(fā)是思想政治教育過程的重要環(huán)節(jié)，是思想政治教育資源得到有效供給的保障。本書從新時代思想政治教育資源開發(fā)的理論闡釋、主體力量、場域與內(nèi)容以及具體策略四個方面展開論述，既在思想政治教育理論層面提出了一系列新觀點，也為回答如何在新時代思想政治教育實

本書在把握中國古代政治體制長時段整體性演進軌跡的前提下，探討尚書省及六部體制的形成與發(fā)展，以及圍繞尚書六部演生過程而發(fā)生的政務(wù)運行機制的變化，涉及由三公九卿制向所謂三省六部制的轉(zhuǎn)軌、尚書六部體制的形成與三省制的確立、國家政務(wù)的類別劃分與政務(wù)文書體系的演變等不同層次和角度的制度史基本問題。本書在章節(jié)安排和具體論證中都體現(xiàn)

黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進一步全面深化改革推進中國式現(xiàn)代化的決定》指出，要“全面提高干部現(xiàn)代化建設(shè)能力”，并對提高干部現(xiàn)代化建設(shè)能力做出重大部署。習(xí)近平總書記在第六批全國干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)教材序言中強調(diào)，要全面提升與推進中國式現(xiàn)代化相適應(yīng)的政治能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、工作能力。 為了幫助提高干部現(xiàn)代化建設(shè)能力，在推進中

習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！” 本書堅持以問題為導(dǎo)向，深入探討了什么是馬克思主義？為何說馬克思主義是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”？如何念好馬克思主義的“真經(jīng)”？全書系統(tǒng)回答了馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化、做堅定的馬克思主義理論工作者、歷史唯物主義與中

本書旨在弘揚賦予時代意義的塞罕壩精神，賡續(xù)紅色奮斗血脈，汲取新時代生態(tài)文明建設(shè)和林草事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的精神力量。立足于認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會和全面落實習(xí)近平總書記重要指示精神，系統(tǒng)梳理塞罕壩精神形成背景、形成歷程、形成原因，闡釋塞罕壩精神的科學(xué)內(nèi)涵，深入分析塞罕壩精神在中國共產(chǎn)黨人精神譜系、中華民族偉大奮斗精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、

《社會治理概論》的修訂再版，恰逢中國式現(xiàn)代化進程邁入系統(tǒng)性變革的關(guān)鍵階段。相較于初版，本版聚焦以政府、市場、社會的三維互動為觀察界域的“社會治理”，將西方治理理論置于中國式現(xiàn)代化場景中進行淬煉，凸顯了以下四個維度的創(chuàng)新：其一，在理論基礎(chǔ)篇新增了“元治理”“自主治理”等根植于西方前沿理論譜系的中西治理理論對話；其二，在社