20世紀(jì)上半葉，正是在自由主義神學(xué)的衰微造成的思想領(lǐng)域的真空中，尼布爾開始了自己的思考和理論建構(gòu)。本書通過對(duì)散見于其著作中關(guān)于社會(huì)倫理思考的發(fā)掘、梳理，整體呈現(xiàn)了美國20世紀(jì)重要思想家尼布爾的社會(huì)倫理思想，分析了尼布爾社會(huì)倫理思想的理論價(jià)值，指出尼布爾社會(huì)倫理思想的兩個(gè)基本特征，即基督教與現(xiàn)實(shí)主義，而其社會(huì)倫理思想的時(shí)

本書分為養(yǎng)育篇、情緒篇、行為篇、學(xué)習(xí)篇、成長篇、性心理篇、危機(jī)干預(yù)篇和治療篇這8個(gè)篇章，篩選列舉了80個(gè)常見現(xiàn)象或問題，并結(jié)合臨床實(shí)踐中的具體案例給出具體分析，并有針對(duì)性地提出解決方法，基本涵蓋了家長在陪伴孩子成長過程中遇到的各種問題。

本書從神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知生物學(xué)和文學(xué)等方面得出新的見解，拓展了對(duì)認(rèn)知的認(rèn)識(shí)，并證明它涉及的不僅只有意識(shí)。本書提出認(rèn)知能夠被運(yùn)用在技術(shù)系統(tǒng)復(fù)雜的信息處理能力上：當(dāng)人類和認(rèn)知技術(shù)系統(tǒng)發(fā)生交互，就會(huì)形成“認(rèn)知系綜”——比如城市交通控制、無人機(jī)和金融資本的交易算法等。這些認(rèn)知技術(shù)系綜正在改變地球上的生命活動(dòng)和非物質(zhì)過程。

本專著以水足博泉的儒學(xué)思想為中心，試圖闡明博泉的思想特征及其根源。本書由六章組成，第一章以水足博泉對(duì)朱子學(xué)的批判為主題，討論博泉對(duì)朱子學(xué)的看法。通過博泉對(duì)朱子學(xué)的批判，可以看出他推崇古學(xué)。第二章，以博泉的主要政論書《太平策》為中心，著眼于他對(duì)孔孟等儒學(xué)大家的看法。第三章則立足于博泉與朝鮮學(xué)士的筆談贈(zèng)答。通過比較分析漢詩

《東吳哲學(xué)》為蘇州大學(xué)哲學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，年刊，主編為江蘇社科名家、蘇州大學(xué)任平教授，任平教授長期從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與研究工作，開辟馬克思主義交往實(shí)踐觀、馬克思主義出場學(xué)研究領(lǐng)域。主持完成國家社科重大項(xiàng)目“當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新學(xué)術(shù)史研究”，國家社科重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義交往實(shí)踐觀與21世紀(jì)哲學(xué)

本書以淺顯易懂、貼近生活的故事與生動(dòng)有趣的漫畫相結(jié)合，同時(shí)配合總結(jié)性的智慧絮語和與主題相關(guān)的小測試，以四合一的形式推出，旨在將易發(fā)生在孩子們身上的關(guān)于自制力的故事呈現(xiàn)出來，同時(shí)幫助孩子們解答學(xué)習(xí)與生活中遇到的種種困惑，從而有效地解決問題。讓孩子們既能知其事，又能得其法，同時(shí)還能學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷和應(yīng)對(duì)，進(jìn)而輕松地完善自己，擁

正如周國平所說，“無論人工智能多么發(fā)達(dá)，人的全面發(fā)展還得靠每個(gè)人自己”，而記憶力作為人類能力的重要組成部分，對(duì)于個(gè)人發(fā)展起著不可或缺的作用。本書作者作為擁有十年實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的世界記憶大師，將帶領(lǐng)大家一步步練好記憶內(nèi)功，并應(yīng)用到學(xué)習(xí)、工作與生活的各個(gè)領(lǐng)域中去。本書將記憶法的學(xué)習(xí)分為打破期、重塑期、內(nèi)化期與踐行期四個(gè)階段，

本書記錄了63歲健身教練的勵(lì)志人生故事，講述了作者如何從一個(gè)普通人逆襲成老年KOL的人生進(jìn)階指南。從45歲主動(dòng)離開體制內(nèi)穩(wěn)定的工作，開啟中年北漂的模式，到60歲趕上健身熱潮、主動(dòng)抓住自媒體打造IP的機(jī)遇，作者十年如一日在熱愛的領(lǐng)域深耕，不斷突破自己，努力提升自我。她將自己活成了一道光，不僅照亮了自己的人生之路，也為更多

本書共二十八章，內(nèi)容包括：中國哲學(xué)的精神；中國哲學(xué)的背景；各家的起源；孔子：第一位教師；墨子：孔子的第一個(gè)反對(duì)者；道家第一階段：楊朱；儒家的理想主義派：孟子；名家；道家第二階段：老子等。

本書以現(xiàn)代人的視角解讀《論語》，拋棄傳統(tǒng)的對(duì)《論語》注解釋義的思路，結(jié)合具體鮮活的人與事、理與情，以及當(dāng)下的人文、生活、學(xué)習(xí)等變化著的環(huán)境，以今人之眼看圣賢之言、世間人倫，深入淺出地揭示《論語》的內(nèi)涵和精神之內(nèi)核，賦予《論語》以新時(shí)代下的生命力。本書在解讀《論語》的過程中，還拓寬了眼界，貫穿古今，聯(lián)系廣泛，挖掘中華文明