西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)是20世紀法國哲學家、社會活動家�！吨刎撆c神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作�！吨刎撆c神恩》不是系統(tǒng)的專門論著，而是薇依的朋友、學者梯蓬在薇依去世后從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考，顯示了薇

本書寫于20世紀90年代中期，作者埃里希·瓦德并非一位單純的書齋學者。在冷戰(zhàn)結(jié)束之后的地緣政治大變局之下，作者借重溫施米特這位新經(jīng)典作家，很好地將現(xiàn)實政治處境與政治軍事理論相結(jié)合，以便更好地理解新的大地的法；尤其難能可貴的是，面對自由主義政治語境下人們對施米特的懷疑和攻訐，作者憑借自己長期的國際政治經(jīng)驗和

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)，20世紀法國哲學家、社會活動家�！对谄诖�之中》是西蒙娜·薇依的一部文集。書稿分為兩部分，一部分是六篇書簡，內(nèi)容基本是向友人闡發(fā)她的一些哲學思考，大多是她1942年暫居馬賽期間所寫；一部分是五篇論文，主題涉及愛、友情和文明等，寫作時間與

《柏拉圖對話中的神》匯聚了薇依對古典作品的沉思。通過分析《伊利亞特》《普羅米修斯》《安提戈涅》以及柏拉圖對話等古典作品，薇依以獨特的睿哲引領(lǐng)我們重新接近那些耳熟能詳?shù)墓畔ＥD詩人。她讓我們看到，當下人類的困境恰恰扎根于現(xiàn)代人文精神對古典精神的誤解。

患者無不希望得到高效、富有同理心的醫(yī)護服務，然而，由于各種因素，醫(yī)護往往達不到這些目標，并且醫(yī)護從業(yè)者自己也承受著巨大的身心壓力。梅蘭妮·西爾斯在多個醫(yī)療領(lǐng)域工作超過二十五年，持續(xù)探討究竟是什么阻礙了患者獲得所需的醫(yī)護、醫(yī)護工作者獲得蓬勃發(fā)展所需的支持。從支配式管理、基于恐懼和評判的從業(yè)者關(guān)系，到身體、心

《倫敦文稿》收錄了1942年12月至1943年8月薇依在倫敦去世前的文稿和書信。篇目涉及戰(zhàn)爭時局和國際形勢、憲法政黨殖民等戰(zhàn)后政府重建工作，以及她長期沉思的哲學與宗教問題。相較此前多屬未完成手稿或筆記，這些篇目完整獨立，一氣呵成，尤其走筆中讓人感受到為思想尋求語言表述的專注和靈性領(lǐng)悟。讀者或許可以從中感受到一種學說的綱

全書充分汲取歷年來有關(guān)北京的考古成果，遵循歷史學和考古學相結(jié)合的二重證據(jù)法，從地下考古、紙上文獻、地面古建等多維視角出發(fā)，對北京城之源都之源等歷史密碼作出了逐一解析。在此基礎上，作者揭示了古都北京的總的圖景，挖掘了北京紅墻綠瓦深處蘊積的極為豐厚和深刻的東方文明內(nèi)涵，同時還對北京歷史文化的特異性做了大視角的橫向比較，促進

本書是列奧施特勞斯教授1966年春季學期在芝加哥大學講授柏拉圖《美諾》篇的講課稿。施特勞斯在課上細讀并疏解柏拉圖《美諾》的文本，同時討論了好友克萊因教授的《美諾》疏證，使本書成為《美諾》研究的重要文獻，也是柏拉圖對話闡釋的一個卓越范例。

在《施特勞斯與尼采》這本書中，杰出的尼采專家朗佩特教授從新的視角評估了施特勞斯與尼采的關(guān)系，引發(fā)了熱烈爭議。書中細致入微、探幽索隱地考察了施特勞斯的樞紐性文章《尼采<善與惡的彼岸>的謀篇》。這篇文章寫于施特勞斯辭世前不久，收于施特勞斯生前最后一步作品中，并被置于書的正中央位置。朗佩特的研究表明，此文表現(xiàn)出施特勞斯對尼采

時光學對話班主任為孩子成長護航做高情商家長家校溝通守護孩子成長溝通有分寸拒絕情緒化不“缺位”不“越位”和諧共贏的家校關(guān)系