喜神是中國民間普遍信仰的神祗。喜神即吉神，俗傳為喜樂之神。因?yàn)槿藗兊脑竿�都是趨吉避兇，追求喜樂高興，就臆造出了一個喜神，故喜神最大的特點(diǎn)是沒有具體的形象，也沒有專門的廟宇，高度抽象。最初，古代民間祭祀喜神都是抽象的，在喜神漫長的演變中，從女媧、月老，到周公與桃花女、劉海、和合二仙、雙喜字等，衍生出無數(shù)傳說故事，使喜神有

祿神是中國民間信仰中的主司官祿之神。古時，做官和科舉有著密不可分的聯(lián)系，故掌管文運(yùn)之神的往往就是祿神。祿神常見于中國民間年畫、剪紙等傳統(tǒng)圖案中，有《魁星點(diǎn)斗》《張仙送子》《張仙射天犬》《進(jìn)祿加冠》《狀元及第》等。本書精選一百幅有關(guān)祿神的民間圖案，通過圖案追溯祿神的來歷故事，講述魁星爺、梓潼神、員外郎、孟昶、張?zhí)鞄煹鹊撋?/p>

福神（又稱福星或福官），是中國古代民間信仰的神祇，被視為能賜人幸福的神靈。人人都追求幸福，都希望自己有福有福氣，福成為每一個人神往的祈盼，福涵蓋了生活中一切美好的愿望與目標(biāo)，福神成為深受人們喜愛的神仙人物。中國傳統(tǒng)文化中的福神是一個泛神化形象，其形象很多，似乎諸神皆可任福神，但民間傳說的福神主體形象主要是順著木星歲星太

渡邊義浩先生是日本著名的中國史學(xué)者、漢學(xué)家，長年致力于中國古代史、中國思想史以及中日思想比較研究，學(xué)術(shù)成就斐然、著作等身�；�于這樣的學(xué)術(shù)背景，他對于《論語》的研究不局限于中國或者日本的學(xué)術(shù)界，而是涵蓋了中日思想比較，使得這部《論語新解》具有獨(dú)特的視角和深度。 在書中，渡邊教授不僅以中國的注來檢證和闡明《論語》的編纂成書

懷疑論是哲學(xué)的核心問題。在當(dāng)代知識論領(lǐng)域，懷疑論者宣稱有關(guān)外部世界的知識是不可能的。如果要捍衛(wèi)知識的可能性，應(yīng)該如何應(yīng)對這一棘手的挑戰(zhàn)？本書從3個方面展開對當(dāng)代懷疑論的理論分析、發(fā)展脈絡(luò)梳理與思想批判。全書共8章，分別是懷疑論的本質(zhì)（第一章）、懷疑論的論證（第二章）、先驗(yàn)論證與反懷疑論（第三章）、語境主義反懷疑論（第四

小紅書人氣漫畫作家猛犸的治愈漫畫集。直戳萬千讀者心臟的那些作品終于來了！送給每一個在生活里感到溺水的人。沒關(guān)系，你的痛苦是被允許的。猛犸以漫畫的形式，記錄下80個真實(shí)存在過的小故事或?qū)υ�。它們像人生碎片一樣，努力拼湊起每一個孤單脆弱的靈魂。你可以在這里消解所有消極情緒，用力抱緊努力著走到現(xiàn)在的自己。

如何過幸福而充實(shí)的生活？如何做個好人？幾千年來，我們似乎都為這兩個問題所困擾。愛比克泰德終身都在思考的便是這兩個問題的答案。愛比克泰德意識到了人們在日常生活中一定會遇到的各種困境。他用畢生的心血，為身處困境的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路。他以精辟、通俗的語言，告訴人們生存的藝術(shù)、幸福的真意：人要獲得幸福，關(guān)

《周易》是我國最古老的一部經(jīng)典書籍，列為六經(jīng)之首，蘊(yùn)涵著天道法則、人生修養(yǎng)和治世原則等豐富的哲理思想。在本書中，作者結(jié)合當(dāng)代科學(xué)原理與先秦圣學(xué)思想，對《周易》的天道思想、治心方法和淑世準(zhǔn)則做了系統(tǒng)全面的論述。然后，依據(jù)易道洗心原則和性理心法思想，給出了一種希圣踐行的科學(xué)治心方法，并就提升心理品質(zhì)的效果做了科學(xué)實(shí)證分析。

《中國當(dāng)代哲學(xué)史史料·文獻(xiàn)選編》是中國當(dāng)代哲學(xué)史(19492009)叢書的第四卷，共分為上、中、下三冊。上冊為1950年代至1990年代中期的九次重大論爭（討論），九次論爭所選的文獻(xiàn)大體上分為三個方面：一是這些重大討論的歷史過程；二是對于這些討論的評析；三是與這些討論相關(guān)的橫向和縱向聯(lián)系，橫向是指與海外思

針對卡羅爾·德韋克教授在暢銷書《終身成長》一書中提出的兩個概念固定型思維和成長型思維，本書提供了基于認(rèn)知行為療法的豐富案例和方法，以幫助你擺脫無益的、自我限制的固定型思維方式，并培養(yǎng)出成長型思維方式，從而讓你以斗志昂揚(yáng)的面貌迎接工作、生活、學(xué)習(xí)中的新挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)120%的潛能。