本書分為禮儀篇與溝通篇，禮儀篇包括初識禮儀、個人禮儀、校園禮儀、公共禮儀、職業(yè)禮儀；溝通篇包括初識溝通、溝通技能、校園溝通、面試溝通、職場溝通。

當(dāng)下，進(jìn)入21世紀(jì)的第三個十年，自詡自由燈塔的美國仿佛深陷某種難言的困境：自由的口號仍在高唱，民主的儀式依舊莊嚴(yán)；然而，總統(tǒng)權(quán)力極速擴(kuò)張、貿(mào)易保護(hù)愈演愈烈、多元文化遭到壓制，民粹泛濫、民意撕裂、仇恨加劇、反智當(dāng)?shù)?.....越來越多的人開始質(zhì)疑：美國，真的曾是一個自由主義的國度嗎？在本書中，作者史蒂文·哈

《資治通鑒》從戰(zhàn)國寫到五代十國，生動展現(xiàn)了16個朝代1362年歷史中一個個活生生的人和故事，可以說是中國政治和文化遺產(chǎn)的大數(shù)據(jù)和案例集。本書為華杉講透資治通鑒系列第30冊（公元907-935年），主要講述后梁和后唐兩朝歷史。公元907年,梁王朱溫廢唐哀帝自立,改國號為梁,史稱后梁,唐朝正式覆滅,中國歷史進(jìn)入五代十國時期

本書主要借助我蘇東坡之口講述蘇東坡生平之事。主要內(nèi)容由九個章節(jié)組成，前八章重在寫實，盡量用比較輕松的筆調(diào)敘述蘇軾的一生概況；最后一章截取蘇軾生平傳聞逸事，更是有趣。本書在敘述中不時選用蘇軾生平詩詞文作品，巧妙地或借我之口、他人之口分析評價了蘇軾的一些重要作品、思想和為人。使人在閱讀中自然而然地獲得了關(guān)于古典文學(xué)的熏陶，

本書聚焦于1931年九一八事變到1937年七七盧溝橋事變這段歷史。這六年間，中國國內(nèi)由動蕩紛爭到團(tuán)結(jié)御侮，日本由侵占中國東三省走向全面侵華，美、英、蘇等西方大國的對華對日政策不斷調(diào)整。作者對這一時期最重要的歷史線索、歷史事件與人物做了分鏡式描述，從一個更加全面、更為系統(tǒng)的視角，展現(xiàn)了那場恢弘壯闊的全民族抗戰(zhàn)到底是如何打

為紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，本書從新華社公開播發(fā)的為了民族復(fù)興·英雄烈士譜專欄中精選講述抗戰(zhàn)英烈感人事跡和故土重訪的文章，并配以人物圖片、經(jīng)典語錄，匯集成冊，力求全面、生動、多角度地展現(xiàn)英烈生平和事跡，借由一個個鮮活生動的英烈故事，重現(xiàn)那段血與火交織的艱難歲月。全書內(nèi)容權(quán)威、通俗

《羅馬與耶路撒冷》是猶太復(fù)國主義歷史上第一部著作，同時也是里程碑式的著作。 摩西·赫斯徹底轉(zhuǎn)換了猶太人問題的思想范式，他沒有像前人那樣把猶太人問題看成是一種宗教問題，進(jìn)而也沒有像前人那樣把它看成是一種個體性的解放問題，而是把它看成一種民族問題。這種思想范式的轉(zhuǎn)換是赫斯與其前人的根本性差別所在。于是，赫斯徹

肯尼亞，位于非洲東部的印度洋沿岸，是古時候阿拉伯人、印度人和歐洲人在非洲開展商貿(mào)的重要窗口，也是現(xiàn)在絕大多數(shù)國際組織和跨國企業(yè)在非洲的根據(jù)地

《顧頡剛和他的弟子們》是一部以聞名中外的古史辨派為研究重心的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史著作。本書并不是一般意義上的學(xué)術(shù)史著作，首敘顧頡剛的學(xué)術(shù)成就、影響和品格，次及他的育才之方，然后選擇若干個案，具體再現(xiàn)學(xué)術(shù)授受的情景及顧氏師徒間的一些恩怨是非，著眼于陳述和分析顧頡剛和他的弟子們（何定生、譚其驤、童叔業(yè)、楊向奎、劉起釪）師生之間的關(guān)系

本書是一本既展現(xiàn)克羅地亞國家魅力，又關(guān)注其與浙江經(jīng)貿(mào)、文化往來的科普讀物。本書主要面向希望了解一帶一路沿線國家，特別是克羅地亞的讀者，將深入淺出地從總體上介紹克羅地亞的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面。讀者更能從中了解克羅地亞近年來與我國特別是與浙江省的交流合作。