《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號(hào)、12月底出版冬季號(hào)），每輯30-40萬(wàn)字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會(huì)通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

本書(shū)從詮釋學(xué)概念、詮釋學(xué)的早期發(fā)展、19世紀(jì)的普遍詮釋學(xué)、當(dāng)代詮釋學(xué)的形成、當(dāng)代詮釋學(xué)的發(fā)展和爭(zhēng)論等方面全面系統(tǒng)而歷史地展現(xiàn)了詮釋學(xué)這門(mén)哲學(xué)學(xué)科的豐富內(nèi)涵。本書(shū)特別指出理解從來(lái)就不是一種對(duì)于某個(gè)所與對(duì)象的主觀行為，而是屬于效果歷史的，詮釋就是陌生性與熟悉性、過(guò)去與現(xiàn)代的綜合。當(dāng)代詮釋學(xué)的最新發(fā)展是以理論與實(shí)踐合一為任務(wù)

哲學(xué)價(jià)值論是正式形成于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，與存在論、意識(shí)論相并列的哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)理論分支，一向由西方哲學(xué)家特別是新康德主義、實(shí)證主義、實(shí)用主義等所探討，長(zhǎng)期缺少馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)闡述。本書(shū)屬于中國(guó)馬克思主義學(xué)者自主創(chuàng)新的一項(xiàng)成果。本書(shū)運(yùn)用馬克思的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，立足于學(xué)科的高度，就價(jià)值現(xiàn)象的本質(zhì)、發(fā)生和存在的基礎(chǔ)，

羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了以探討人的存在價(jià)值和生存意義為主題的美國(guó)存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示�！洞嬖谥�發(fā)現(xiàn)》的主題是探討經(jīng)典的存在主義思想與精神分析的關(guān)系，具體說(shuō)是討論克爾凱郭爾、尼采和弗洛伊德等人觀點(diǎn)的

《當(dāng)代國(guó)外馬克思主義評(píng)論》是人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究中心多年的學(xué)術(shù)成果。該成果持續(xù)關(guān)注國(guó)外馬克思主義研究的基礎(chǔ)理論與前沿動(dòng)態(tài)，以21世紀(jì)世界馬克思主義研究為核心，立足于哲學(xué)，融合社會(huì)學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)等跨學(xué)科的交叉視野，通過(guò)吸收和借鑒國(guó)外馬克思主義的理論資源，推動(dòng)一系列重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向的研究

很多希望從事秘書(shū)或助理工作及剛踏上這類(lèi)工作崗位的人都有這樣的疑問(wèn)：秘書(shū)或助理要做哪些工作？未來(lái)發(fā)展前景如何？秘書(shū)與助理有什么區(qū)別？本書(shū)作者基于長(zhǎng)期的助理從業(yè)經(jīng)歷及豐富的培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)為讀者回答了這些問(wèn)題。本書(shū)共8章，詳細(xì)介紹了秘書(shū)或助理如何管理各類(lèi)信息，如何做好財(cái)物管理，應(yīng)該掌握的商務(wù)禮儀，如何做好商務(wù)接待，如何組織各類(lèi)會(huì)議

本書(shū)是18世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)的代表著作之一，深刻地影響了包括康德哲學(xué)在內(nèi)的哲學(xué)體系的構(gòu)建。全書(shū)以條例、定律的形式結(jié)構(gòu)而成，總共1000條，完整地涵蓋了從形上學(xué)、認(rèn)識(shí)論、宇宙論、心理學(xué)到自然神學(xué)的各哲學(xué)領(lǐng)域。環(huán)環(huán)相扣，從最基礎(chǔ)、最根本的定律出發(fā)，層層上升，推至各領(lǐng)域，其嚴(yán)謹(jǐn)、條理、質(zhì)實(shí)、有力的特質(zhì)充分體現(xiàn)了德國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)。作者

本書(shū)收集了威廉·詹姆士1906年在美國(guó)波士頓羅威爾學(xué)院和1907年在紐約哥倫比亞大學(xué)講演的講稿。 全書(shū)共七講，包括：哲學(xué)現(xiàn)存的兩難選擇、實(shí)用主義的意義、對(duì)形而上學(xué)問(wèn)題的實(shí)用主義的思考、一與多、實(shí)用主義與常識(shí)、實(shí)用主義的真理觀、實(shí)用主義與人本主義和實(shí)用主義與宗教。在這部著作中，詹姆士把實(shí)際結(jié)果作為判斷真理的

《人類(lèi)理智研究》由《人性論》的第一卷改寫(xiě)而成，內(nèi)容清晰簡(jiǎn)潔，是了解休謨思想的最佳途徑。本書(shū)總共十二章，各有一個(gè)主題。體謨?cè)诖藢⒁磺姓軐W(xué)分為兩類(lèi)：簡(jiǎn)易淺顯的哲學(xué)和精密深?yuàn)W的哲學(xué)，對(duì)人類(lèi)理智的研究乃是屬于后者。同時(shí)，休謨提出，知覺(jué)有印象以及觀念兩種，事實(shí)的推論都基于因果關(guān)系，而因果關(guān)系僅僅是基于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣。深入分析必然性觀

漫長(zhǎng)哲學(xué)史中，思想家們以什么樣的認(rèn)知方法來(lái)理解、探究世界？這些思路與成就又為過(guò)去及當(dāng)下的科學(xué)技術(shù)、政治與倫理思想提供了怎樣的理論框架？ 本書(shū)拋棄了一般哲學(xué)史著作的線性敘事，以專題劃分，深入考察了證明何以為知識(shí)奠基、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的關(guān)系、心智的本質(zhì)、個(gè)體行動(dòng)的倫理等諸多學(xué)界迄今仍持續(xù)追蹤、不斷推進(jìn)的重要問(wèn)題，展現(xiàn)出哲學(xué)獻(xiàn)給世