本書(shū)從地理的構(gòu)成為世界哲學(xué)史乃至世界歷史的發(fā)展提供了必要的自然環(huán)境的觀點(diǎn)出發(fā)。將中國(guó)哲學(xué)史和西方哲學(xué)史看成是同一個(gè)世界哲學(xué)史的不同發(fā)展階段,根據(jù)世界哲學(xué)史的內(nèi)在發(fā)展邏輯推演了哲學(xué)的34個(gè)先天位置,亦即34個(gè)同時(shí)代人們所共享的思維傾向。并以對(duì)34個(gè)先天位置前后相續(xù)的發(fā)展過(guò)程與每個(gè)位置的內(nèi)在發(fā)展步驟的推演為基礎(chǔ),來(lái)分析五大

本書(shū)是詹劍峰先生老子研究的重要成果。從記載《老子》事跡較多的古籍《史記》《莊子》及儒家的《禮記》《孔子家語(yǔ)》三方面來(lái)考察老子的事跡,從《老子》成書(shū)的歷史考察其實(shí)在哲學(xué)史上的地位,從其學(xué)說(shuō)在初期的傳人、稷下黃老學(xué)派、戰(zhàn)國(guó)以至秦漢的黃老之學(xué)的流傳與演變考察老子思想的發(fā)展和活動(dòng)歷史。并進(jìn)一步評(píng)述老子的人生哲學(xué)和政治哲學(xué)。本書(shū)

中國(guó)道德國(guó)情論綱部分及附錄部分。中國(guó)道德國(guó)情論綱部分在簡(jiǎn)述歷史道德國(guó)情的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)敘述了中華人民共和國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)道德國(guó)情發(fā)生的新變化，并提出應(yīng)對(duì)變化的基本策略。附錄部分從不同側(cè)面和角度考察和敘述了中國(guó)道德國(guó)情的形態(tài)特性和相關(guān)概念。本書(shū)的出版有助于引發(fā)學(xué)界共鳴，推動(dòng)認(rèn)知和傳承中華民族優(yōu)秀倫理與道德文化。

西方哲學(xué)的主題在近代發(fā)生了認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)向，即哲學(xué)研究的對(duì)象從古希臘的自然本體和中世紀(jì)的上帝本體轉(zhuǎn)向了人自身的主體，并演繹出圍繞自我而展開(kāi)的蔚為壯觀的近代主體性形而上學(xué)。它發(fā)端于笛卡爾的我思，最終完成于德國(guó)古典哲學(xué)。于是，在德國(guó)古典哲學(xué)中，自我意識(shí)不僅是主體性形而上學(xué)建構(gòu)所依據(jù)的基礎(chǔ)要素，而且其自身的內(nèi)容也存在著由主觀到主客

本書(shū)立足于包容這樣一個(gè)觀點(diǎn)，將理論與實(shí)際的案例相結(jié)合，為讀者闡述了現(xiàn)實(shí)生活中為人處世的道理與技巧，讓大家在面對(duì)人生困境的時(shí)候，能夠保持一個(gè)良好的心態(tài)，同時(shí)從中找到切實(shí)可行的解決方法。

本書(shū)是一本成功勵(lì)志類的作品，是作者之前作品《秘密》一書(shū)的實(shí)踐應(yīng)用篇。如果說(shuō)《秘密》一書(shū)讓人們深刻認(rèn)識(shí)到人最大的問(wèn)題，往往是逃避，而不是問(wèn)題本身，那么這本書(shū)將告訴你如何切實(shí)幫助你理清金錢(qián)、健康和人際關(guān)系方面的困擾，并提供實(shí)際有效的建議。我們要花時(shí)間尋找過(guò)錯(cuò)，也要花時(shí)間創(chuàng)造建設(shè)、正面行動(dòng)，實(shí)踐書(shū)中的方法會(huì)讓你從想法的源頭改

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：“讀懂微表情，掌握社交主動(dòng)權(quán)”“面部表情：心理情緒的直觀表達(dá)”“動(dòng)作表情：小動(dòng)作泄露天機(jī)”“姿態(tài)表情：舉手投足破解心理密碼”“語(yǔ)言表情：意在言內(nèi)，更在言外”等。

本書(shū)結(jié)合心理學(xué)知識(shí)和精彩案例，幫助讀者認(rèn)識(shí)自己，提升自控力，掌控自己的情緒與心態(tài)，并針對(duì)左右我們的各種負(fù)面情緒和消極心態(tài)給出中肯的建議。

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：“要想操控人心，必先讀懂人心”“聽(tīng)懂弦外之音，辨析心理活動(dòng)”“透過(guò)行為舉止，參悟?qū)Ψ叫睦怼薄巴ㄟ^(guò)愛(ài)好，看懂對(duì)方心理”“掌握心理效應(yīng)，更易操控人心”“注重溝通細(xì)節(jié)，輕松操控人心”等。

作者在本書(shū)中獨(dú)家提出“唯識(shí)”的觀念，從意識(shí)的科學(xué)來(lái)著手，用最輕松、最簡(jiǎn)單明了的方式來(lái)表達(dá)意識(shí)的本質(zhì)，引導(dǎo)讀者探討人生最純粹的存在、活著的目的及生命的希望。值得一提的是，他不是依循傳統(tǒng)從一個(gè)局限的角度，去理解無(wú)限的整體，而是采用了顛倒的方法，從每一個(gè)人都有的生命源頭入手。面對(duì)意識(shí)這樣一個(gè)難以捉摸的主題，這樣的手法，可以說(shuō)