本書詳述六十位修證(三漸次、干慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺)，令修行者于菩提道上知所趣向；最后廣示五陰魔境，及其破除之法。又列舉了末法時期的種種亂相，對于辨別“混珠魚目”有重要的指導(dǎo)意義。此次重刊，取《思溪資福藏》為點校底本，取《高麗大藏經(jīng)》為通校本，又參校上海佛學(xué)書局本，及多種注疏、解讀本

《孟子》與《大學(xué)》《中庸》《論語》一起合稱《四書》，是儒家傳道授業(yè)的基本教材，千百年來產(chǎn)生了深遠的影響。宋代朱熹著《四書章句集注》，將這四部書編在一起，具有劃時代的意義�！睹献印纺酥痢端臅�》，除去研討中國古代思想史等方面的參考價值外，時至今日對現(xiàn)代人的修身養(yǎng)性、促進社會和諧，也有其可取之處。此次影印所用底本，為國家圖書

《周易》幾乎可以說是中國最早的古典，是符號體系和概念體系的統(tǒng)一體。在易學(xué)研究中，《周易》的符號體系和概念體系都得到了發(fā)展，但長期以來人們主要致力于其哲學(xué)含義的闡發(fā)。自萊布尼茨發(fā)現(xiàn)易圖與二進制數(shù)表的一致性以后，人們逐漸增長了探索潛藏在《周易》中的科學(xué)道理的興趣。對于《周易》進行數(shù)理科學(xué)研究的學(xué)者幾乎都是在分析易圖的基礎(chǔ)上

本書介紹了皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)相關(guān)理論，并通過系列研究探討了皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)與認知、情緒之間的關(guān)系及背后的認知神經(jīng)機制。本書共分十一章，包括皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)：一個可靠的HPA軸指標(biāo)、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)采集的方法問題、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)對靜息態(tài)EEG的預(yù)測、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)對期待的預(yù)測、皮質(zhì)醇覺醒反應(yīng)對反應(yīng)抑制的預(yù)測、質(zhì)醇覺醒反應(yīng)與當(dāng)日錯誤

本書為收錄江戶時代至近代日本學(xué)者有關(guān)先秦兩漢諸子研究重要成果稀見版本的古籍影印圖書。本編為《日本先秦兩漢諸子研究文匯編》的續(xù)余，收錄《匯編》限于成書體量及整理工作的進度而未能納入的新收集、輯出的版本，共選儒、兵、道、法家、雜家諸家研究文獻74種，共50冊。影印出版這些稀見版本，可從中輯出中土已失傳的珍異抄本，有利于諸子

為方便學(xué)者和讀者對老子《道德經(jīng)》的研習(xí)，讓更多的人看到老子最早的接近原著的《道德經(jīng)》(老子)，作者以帛書甲本為底本(四個古本《道德經(jīng)》(老子)中較早較全的版本是帛書甲本，據(jù)專家考證抄寫年代在漢代之前，不避諱”邦”字)，另外三個《道德經(jīng)》(老子)古本作為參考，進行�？�、整理并以多年修道的體悟加以注釋，最后將四個《道德經(jīng)》

本書在澄清《判斷力批判》的有機結(jié)構(gòu)與康德批判哲學(xué)體系的基礎(chǔ)上，嘗試從整體上把握康德晚期實踐哲學(xué)，從而把自然向自由的過渡問題視為晚期實踐哲學(xué)的背景和出發(fā)點，而晚期實踐哲學(xué)則是在過渡基礎(chǔ)上對自由理念之客觀實在性的持續(xù)辯護。本書的研究涵蓋了康德晚期實踐哲學(xué)的主要領(lǐng)域，包括法權(quán)哲學(xué)、政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)、道德人類學(xué)與宗教哲學(xué)，從

本書為上海財經(jīng)大學(xué)通識選修課“心理測量”配套教材。本書以現(xiàn)代測量學(xué)觀點全面介紹了心理測量學(xué)的理論與技術(shù)，突出測量理論與技術(shù)在實踐中的應(yīng)用。主要內(nèi)容包括心理測驗的性質(zhì)、智力測驗、學(xué)績測驗、人格測驗四部分，具體介紹了傳統(tǒng)心理測量的方方面面，包括信度、效度、維度結(jié)構(gòu)、測量偏差、反應(yīng)偏差，另外還包括高級測量項目，如項目反應(yīng)理論

漫畫變通思維啟蒙

《夢的解析》又譯為《解夢》，首次出版于1900年，曾被評為20世紀人類最重要的著作之一，也號稱精神分析第一名著。不同于東方文化的解夢邏輯，弗洛伊德首次以科學(xué)方法系統(tǒng)揭示了人類潛意識的運行機制，顛覆了理性主義對人性的單一認知。通過解析夢境的凝縮、移置與象征等機制，作者構(gòu)建起了一種"本我-自我-超我"的人格結(jié)構(gòu)模型，并將非