《維果茨基研究叢書(shū)》之一種。本書(shū)是浙江大學(xué)心理系黃秀蘭教授研究馬克思主義心理學(xué)家維果茨基著作的成果，表現(xiàn)為整理出關(guān)于維果茨基主要理論的精華的論述。[美]布魯納《認(rèn)識(shí)心理學(xué)》說(shuō)：“在過(guò)去的四分之一世紀(jì)中，研究認(rèn)識(shí)過(guò)程及其發(fā)展的每一位心理學(xué)家都應(yīng)該承認(rèn)維果茨基的著作對(duì)他的影響�！本S果茨基的理論特別是“最近發(fā)展區(qū)”理論經(jīng)過(guò)四

本書(shū)為《向光而行》的姊妹篇。書(shū)稿全面展示當(dāng)代女性的成長(zhǎng)歷程，從中展示當(dāng)代女性的多元個(gè)性、全面發(fā)展、競(jìng)相進(jìn)取，她們不囿于強(qiáng)加的偏見(jiàn)觀念，勇于破除社會(huì)和觀念的桎梏，乘風(fēng)破浪，披荊斬棘，在社會(huì)建設(shè)中的作用日漸凸顯，為社會(huì)提供了獨(dú)特的榜樣力量，彰顯了偉大時(shí)代新的活力。書(shū)中的優(yōu)秀女性來(lái)自政界、商界、學(xué)界、文體界等各個(gè)領(lǐng)域，她們講

人格三要素理論是一種原創(chuàng)的健康人格理論。一個(gè)人的智慧力、情感力、意志力，是三種基本的人格力，簡(jiǎn)稱(chēng)人格三要素，它們亦是人的最基本的心理素質(zhì)。人格三要素的強(qiáng)弱、平衡以及發(fā)揮情況，構(gòu)成了一個(gè)人的人格特色，在很大程度上決定一個(gè)人一生所能夠取得多大的成就。它們的發(fā)揮情況就像三角形的三條邊，在周長(zhǎng)一定的情況下，等角形的面積最大。每

本書(shū)是給年輕人的開(kāi)悟啟智書(shū)。本書(shū)分別從心態(tài)、情懷、格局三要素出發(fā)，第一部分“養(yǎng)心態(tài)”，從多個(gè)角度闡述了心態(tài)對(duì)人生的影響。鼓勵(lì)讀者在忙碌的生活中停下腳步，去感受大自然的美麗、品味藝術(shù)的魅力、傳承文化的精髓。第二部分“養(yǎng)情懷”，講述了心懷熱愛(ài)的力量。告訴讀者要學(xué)會(huì)調(diào)整自己的心理狀態(tài)，以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。第三部

本書(shū)是一部關(guān)注女性成長(zhǎng)、家庭事業(yè)及社會(huì)責(zé)任的書(shū)。本書(shū)由李昀軒、何銀萍女士擔(dān)任編委會(huì)主任，李沛桐女士擔(dān)任主編，作家夏海淑女士受邀擔(dān)任本季圖書(shū)的執(zhí)行主編�！睹缾�(ài)同行》聚焦女性成長(zhǎng)，還原女性背后的挫折與奮斗，揭示成功多元定義，強(qiáng)調(diào)努力與信念的價(jià)值。本書(shū)弘揚(yáng)女性間的友誼與支持，倡導(dǎo)攜手成長(zhǎng)。它不僅是勵(lì)志寶典，更是女性探索自我、

本書(shū)是一本可以從個(gè)人心智的角度解決人生各種問(wèn)題的心理勵(lì)志圖書(shū)。生活工作壓力大，開(kāi)心不起來(lái)；人生迷茫，找不到方向；不知怎么經(jīng)營(yíng)好自己的家庭；害怕面對(duì)困難和處理人際關(guān)系，在意別人的評(píng)價(jià)和眼光；生活工作中的人際關(guān)系不好；精神內(nèi)耗……趙越教授基于自己的教學(xué)和人生經(jīng)驗(yàn)，提出的全新的金剛認(rèn)知模型，從心理學(xué)、物質(zhì)、心智、心性的角度，

這是一本心理學(xué)通俗類(lèi)的圖書(shū)，是一本自我心理療愈的集子。本書(shū)收錄1500余條觸心文案，有名家好句，有名言警句，有迷茫、有療愈、有成長(zhǎng)，有溫暖、有人性、有力量，它不僅蘊(yùn)含著生活的微妙啟示，指引讀者在紛繁復(fù)雜的世界中洞察真諦，明智處世，成為清醒而睿智的行者；更是寫(xiě)作、演講、社交、人生規(guī)劃等多方面的寶貴指南，隨時(shí)提供靈感與策略

本書(shū)對(duì)中國(guó)自西周至宋明時(shí)期的古典人文主義做了系統(tǒng)而深入的梳理和闡述，并通過(guò)與西方狹隘的人文主義歷時(shí)性的比較，得出中國(guó)古典文化蘊(yùn)含著深潛宏闊的人文主義思想的結(jié)論。這種人文思想迥異于西方人文主義，西方人文主義實(shí)際是低維度的人文主義，在流變過(guò)程中不斷從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端；而中國(guó)的人文主義自成體系，意涵深邃，具有貫通天地的

本書(shū)為浙江圖書(shū)館、徑山萬(wàn)壽禪寺共同舉辦的“佛典浙韻——浙江歷史上的漢文大藏經(jīng)文化展”展覽圖錄。漢文佛教大藏經(jīng)的流傳，在唐以前僅為手寫(xiě)本，宋初才開(kāi)始雕版印刷大藏經(jīng)，至清末又有鉛字排版大藏經(jīng)和影印本大藏經(jīng)，此外還有北京房山云居寺的石刻大藏經(jīng)，其裝幀形態(tài)有卷軸裝、蝴蝶裝、經(jīng)折裝、方冊(cè)裝、現(xiàn)代精裝五種，裝幀形式極為豐富。本次展

本書(shū)是關(guān)于列斐伏爾社會(huì)批判理論發(fā)展邏輯轉(zhuǎn)換的專(zhuān)題性論著。作者從列斐伏爾第一手文本的細(xì)讀出發(fā)，緊緊抓住列斐伏爾與馬克思思想關(guān)聯(lián)這一主線(xiàn)，原創(chuàng)性地透視出發(fā)生在列斐伏爾思想發(fā)展中觀察視域的雙重轉(zhuǎn)換以及邏輯無(wú)意識(shí)中的方法論深層轉(zhuǎn)換問(wèn)題。這表現(xiàn)在：從經(jīng)濟(jì)關(guān)系異化批判向日常生活微觀異化現(xiàn)象批判的轉(zhuǎn)換；從歷史唯物主義的歷時(shí)性時(shí)間邏輯