《周易集注》又名《易經(jīng)來注圖解》，共16卷，最大特色是對(duì)歷史上諸儒對(duì)《周易》注疏中的有價(jià)值部分廣為收錄，推陳出新，因而取名集注。書中側(cè)重以錯(cuò)綜說、中爻說研究卦象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，揭示了《易》卦象數(shù)之間的聯(lián)系。同時(shí)，書中縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥的方式，也使許多難以理解的卦爻辭豁然明了，為學(xué)《易》

《中國人的修養(yǎng)》是蔡元培的傳世名作，主要收錄他重要的道德思想代表作品《中學(xué)修身教科書》和《華工學(xué)校講義》，及其它幾篇有關(guān)道德修養(yǎng)的文章。前者發(fā)表于1912年5月，后者發(fā)表于1916年，是一本但凡中國人都值得一讀的修身養(yǎng)德之書，書中包含了這位北大最杰出的校長一生所推崇的中華傳統(tǒng)文化修身思想和現(xiàn)代公民德育理念，是中國近代史

管仲傳

《噓！僅我可見》是一本獨(dú)具匠心的創(chuàng)意圖書，通過366個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題，鼓勵(lì)讀者在四年時(shí)間里，每年同一天書寫對(duì)同一個(gè)問題的回答，從而感受時(shí)間流逝中的自我變化，記錄那些珍貴的瞬間。這些問題主要圍繞自我探索的主題，旨在引導(dǎo)讀者深入思考，了解自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)和記錄真實(shí)的自我。書中設(shè)置了心有靈犀欄目，提供123個(gè)隱藏答案，讀

本書介紹了一種利用心智化理論治療青少年自殺和自傷的全面而實(shí)用的方法。書中首先介紹了心智化理論的最新信息，然后對(duì)個(gè)人和家庭層面心理治療的基本組成部分、解決自殺和自傷的心理治療所涉及的具體方法、心智化治療與其他有效療法的結(jié)合應(yīng)用、青少年常見合并癥中心智化失敗的解決方法、治療師的重要自我護(hù)理及可用的資源和指南列表進(jìn)行了詳細(xì)闡

《穩(wěn)穩(wěn)拿捏繃不住的情緒》是全網(wǎng)粉絲超百萬、治愈系插畫師十三白的**獨(dú)立畫集，專為學(xué)業(yè)、工作、生活壓力大、情緒焦慮，尋求治愈與自我調(diào)節(jié)的年輕女性讀者設(shè)計(jì)。書中包含365幅點(diǎn)亮心靈的溫暖治愈插畫和365句激蕩人心的中英文對(duì)照經(jīng)典金句語錄，日日一幅畫、一句話，陪伴你度過每一個(gè)情緒波動(dòng)的瞬間。讓繃不住的情緒，變成穩(wěn)得住的內(nèi)核無

《巫術(shù)的歷史》是三聯(lián)精選中的圖書，本書的作者蒙塔古·薩默斯相信惡魔和女巫的真實(shí)性，他認(rèn)為女巫和惡魔是真實(shí)存在著的，因此本書正是在這樣的基調(diào)下展開論述。在本書中，作者系統(tǒng)全面地闡釋了與女巫和惡魔相關(guān)的各種知識(shí)，描繪了諸多引人入勝的奇幻情節(jié)，包括女巫騎著掃帚在天空中飛翔著去參加巫魔會(huì)，巫女可以從各種介質(zhì)中汲取

李斯本是戰(zhàn)國晚期楚國的一介平民，后來投師于著名思想家荀子門下，與韓非一起苦攻帝王之術(shù)。學(xué)成之后，李斯到秦國向秦王政獻(xiàn)滅六國之計(jì)，為秦統(tǒng)一中國立下赫赫功業(yè)。在秦王朝建立后，李斯官至丞相，他力主廢分封，設(shè)郡縣；主張統(tǒng)一文字、度量衡；以吏為師，以法為教，焚書坑儒，推行恐怖政治。然而，在身處權(quán)力頂峰之際，李斯竟與趙高合謀，立胡

本書是著名學(xué)者周國平研究尼采哲學(xué)的經(jīng)典代表作，出版時(shí)曾引發(fā)轟動(dòng)，幫助幾代年輕人重新找到生活的方向。 在書中，周國平將尼采肯定為一位不懈追問生命意義的人生哲學(xué)家。他指出尼采從上帝已死的事實(shí)，引申出重估一切價(jià)值的號(hào)召，在傳統(tǒng)價(jià)值全面崩潰的時(shí)代，追問人應(yīng)當(dāng)如何重新確立生活的意義，并以此為線索全面介紹了尼采思想的各個(gè)主題，包括

本書是周國平對(duì)尼采思想的系統(tǒng)研究，獲中國社科院學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)，成為國內(nèi)尼采研究的典范之作，是了解尼采思想不可繞開的著作。 尼采以虛無主義作為哲學(xué)思考的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)西方傳統(tǒng)的形而上學(xué)進(jìn)行了全面批判。本書澄清了尼采哲學(xué)中的關(guān)鍵概念，包括透視主義、積極虛無主義、強(qiáng)力意志、永恒輪回等，廓清了尼采重建/揚(yáng)棄形而上學(xué)的哲學(xué)創(chuàng)見，揭示出其