這是一本關(guān)于籃球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練研究的學(xué)術(shù)著作。當(dāng)前，在體育全球化發(fā)展形勢(shì)下，籃球運(yùn)動(dòng)發(fā)展也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)擁有著良好的發(fā)展環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇，競(jìng)技籃球、大眾籃球，校園籃球等的發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，全社會(huì)籃球運(yùn)動(dòng)文化氛圍已經(jīng)形成，這也引發(fā)了對(duì)中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展走向和前景的新思考。本書(shū)以籃球運(yùn)動(dòng)為研究對(duì)象，首先對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)

本書(shū)根據(jù)國(guó)務(wù)院《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見(jiàn)》及國(guó)家《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》《全民健身?xiàng)l例》的要求，結(jié)合高校體育健身健美教學(xué)課程具體介紹健身健美運(yùn)動(dòng)、矯正身體形態(tài)鍛煉、有氧健身運(yùn)動(dòng)、肌肉力量耐力訓(xùn)練、器械鍛煉、運(yùn)動(dòng)損傷處理、營(yíng)養(yǎng)保健等健身健美運(yùn)動(dòng)知識(shí)與訓(xùn)練方法等內(nèi)容。本書(shū)通過(guò)健身健美訓(xùn)練來(lái)幫助

本書(shū)共六章，內(nèi)容包括：大學(xué)生健身運(yùn)動(dòng)概述、大學(xué)生基本運(yùn)動(dòng)健身指導(dǎo)、大學(xué)生傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)健身指導(dǎo)、大學(xué)生時(shí)尚運(yùn)動(dòng)健身指導(dǎo)、高校體育文化理論基礎(chǔ)、高校體育文化建設(shè)發(fā)展。

本書(shū)重點(diǎn)介紹了OBE這種教育范式的誕生、理念即反思，強(qiáng)調(diào)了教育范式由“內(nèi)容為本”向“學(xué)生為本”的根本轉(zhuǎn)變、教學(xué)實(shí)施活動(dòng)由“教師中心”向“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)移的重要性。本書(shū)分為六個(gè)章節(jié)，分別是：第一章成果導(dǎo)向教育理念誕生的基礎(chǔ)；第二章成果導(dǎo)向教育理念的概述；第三章成果導(dǎo)向在實(shí)踐過(guò)程中的爭(zhēng)議與反思；第四章體育教師職前培養(yǎng)；第五章

本書(shū)為體育院校通用教材，是我社的重點(diǎn)教材。此前，已經(jīng)出版了兩版《體育史》教材，本書(shū)是第三版。本書(shū)由成都體育學(xué)院郝勤教授主編，編寫(xiě)組成員主要來(lái)自成都體育學(xué)院文化系和體育史研究所，長(zhǎng)期從事該課程教學(xué)工作。本書(shū)分為世界體育史和中國(guó)體育史上下編，概要介紹了體育的起源、發(fā)展過(guò)程中各個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)的重要人物及其體育思想，發(fā)生的有深遠(yuǎn)影

本書(shū)以經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的基本理論為依據(jù)，綜合運(yùn)用規(guī)范研究與實(shí)證研究定性分析與定量分析、宏觀分析與微觀分析相結(jié)合的方法，深入系統(tǒng)地分析我國(guó)運(yùn)動(dòng)員人力資本產(chǎn)權(quán)交易的實(shí)際問(wèn)題，用交易秩序的概念構(gòu)建運(yùn)動(dòng)員人力資本產(chǎn)權(quán)交易的理論框架，解析運(yùn)動(dòng)員人力資本產(chǎn)權(quán)交易理論框架下現(xiàn)階段的運(yùn)動(dòng)員流動(dòng)、人力資本激勵(lì)和產(chǎn)權(quán)保護(hù)情況，指出其存在的問(wèn)

我國(guó)學(xué)校體育場(chǎng)館資源共享困境博弈研究

本書(shū)收錄《戰(zhàn)雙帕彌什》游戲2020-2021年的游戲內(nèi)容。游戲的故事發(fā)生在不遠(yuǎn)的將來(lái)。聚變技術(shù)使人類(lèi)進(jìn)入了高度聯(lián)合且飛速發(fā)展的黃金時(shí)代。但由于人類(lèi)對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)的究極探索終于觸碰到禁忌領(lǐng)域，象征著懲罰的“帕彌什”的病毒突然爆發(fā)。人類(lèi)脆弱的肉體被病毒迅速破壞，而被感染的機(jī)械則被病毒操控，化身為狂暴的屠戮機(jī)器。在經(jīng)歷了不到一個(gè)

少林武術(shù)是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的產(chǎn)生和發(fā)展是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物，也是世界宗教史上的奇觀。莆田南少林寺作為昔日的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應(yīng)，世稱(chēng)“南北少林”。為深度挖掘、搶救中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承與弘揚(yáng)正統(tǒng)的南拳武術(shù)，同時(shí)也為保護(hù)莆田本土拳種，展現(xiàn)莆田“武術(shù)之鄉(xiāng)”的精神風(fēng)貌，南少林寺?tīng)?/p>

少林武術(shù)是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的產(chǎn)生和發(fā)展是佛教中國(guó)化的產(chǎn)物，也是世界宗教史上的奇觀。莆田南少林寺作為昔日的武林圣地，曾因“南拳北腿”與河南嵩山少林寺遙相呼應(yīng)，世稱(chēng)“南北少林”。為深度挖掘、搶救中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承與弘揚(yáng)正統(tǒng)的南拳武術(shù)，同時(shí)也為保護(hù)莆田本土拳種，展現(xiàn)莆田“武術(shù)之鄉(xiāng)”的精神風(fēng)貌，南少林寺?tīng)?/p>