本書共收錄趙園先生十四篇重要學(xué)術(shù)作品，囊括了其在明清思想文化領(lǐng)域研究的精華之作，從關(guān)于明清思想的理論研究、明清時期文化現(xiàn)象的評述以及所寫代表性著作的評論性文章三個維度展示了趙園先生學(xué)術(shù)生涯的不同側(cè)面。所選篇章由趙園先生親自選編并進行了全新修訂，對于文章中的文獻資料重新進行了校訂和更正，其中的每一篇都是其在不同細分領(lǐng)域的

《天下篇》全文共計三千余字，作為先秦時代的一個單篇，已經(jīng)算得上是一個比較大的文本了。從內(nèi)容來看，《天下篇》先有一個概括性的總論，用以描繪古之道術(shù)的由來與全貌，及其破裂之后四散開來的全過程。接下來，逐一論述古之道術(shù)在莊子時代的承載者：一是墨翟、禽滑厘；二是宋钘、尹文；三是彭蒙、田駢、慎到；四是關(guān)尹、老聃；五是莊子；六是惠

《近思錄說略》為日本學(xué)者澤田希所撰，共十四卷，澤田�！督�思錄說略》既廣引周敦頤、張載、二程、朱熹文集及語錄詳釋《近思錄》條目大義，又引黃榦、薛瑄、蔡虛齋諸說以細析《近思錄》微義，并按以己說，精微必校，對于理學(xué)的重要議題皆有闡釋，多有解說精當(dāng)處。且議論謹嚴，信奉程朱之說而不以其說必是，亦有委婉辨析。對于有宋以來《近思錄》

《孔子或君主之學(xué)》（Confuciusoulasciencedesprinces（又譯為《論語導(dǎo)讀》），1688）乃是首*《大學(xué)》《中庸》《論語》的法文譯本，其作者為17世紀法國學(xué)者弗朗索瓦·貝尼耶（FrançoisBernier，1620-1688）。 該書內(nèi)容由兩部分組成，第一部分為作者

本書是中國學(xué)術(shù)名著《淮南子》的今注今譯及評析。全書由解題、原文、今譯、注釋、評析五個部分組成。（1）解題。用簡略的語言闡述各卷的思想內(nèi)涵和基本內(nèi)容。（2）原文。列出經(jīng)校點過的原著文句。（3）今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語對原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名

《曹溪一滴》系明末云南高僧徹庸周理禪師所編撰之著作，全書于崇禎九年（1636）刻成，目前未見全本流傳于世，其內(nèi)容散見于明《嘉興藏》各卷當(dāng)中。徹庸周理禪師，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺開山住持，生于萬歷十九年(1591年)，俗姓杜，云南縣人（今大理賓川海梢村）。徹庸周理為僧嚴守戒律，精研佛經(jīng)，才華橫溢，善書法會詩文，著

本書為中國哲學(xué)方面的研究專著。作者通過對范疇論研究，試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價值，深入其背后所涉及的名實關(guān)系問題，使之助于還原”名實之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義�！夺屗秸摗费裕骸奔嬗卸�義，乃為絕美”。可現(xiàn)，二義盤互實是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實，不僅《釋私論》所提出的范疇中包含著

本書是《商君書》的全新考辨注評成果。全書以歷史實踐為根基，對涉及《商君書》的戰(zhàn)國時期各個學(xué)派的不同觀點作出客觀性考辨，對《商君書》中被后世各個時期扭曲的觀點、論說，甚或整篇文章之立意，作出有歷史根據(jù)的考辨，以還原其本意。

此書稿為《諸子學(xué)刊》第二十八輯，共收入中國大陸、香港、臺灣以及日本、新加坡等國家與地區(qū)研究學(xué)者的論文共26篇，其中“‘新子學(xué)’論壇”欄目7篇。本輯絕大部分文章為去年由西北師范大學(xué)文學(xué)院、甘肅省先秦文化研究中心、華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心共同主辦的“第十屆‘新子學(xué)’國際學(xué)術(shù)研討會”上的會議論文。本輯主要圍繞“新子學(xué)”研

本書以幽默的筆觸和頗具戲劇感的節(jié)奏，全面解密王陽明的傳奇人生，幫您理清陽明心學(xué)脈絡(luò)，剖析知行合一的神奇威力，解讀成大事者的人生智慧。王陽明，明朝杰出的哲學(xué)家、軍事家和文學(xué)家，也是坊間流傳的“立德、立功、立言三不朽”的圣人式人物。他年少喪母，年紀輕輕患上絕癥，青年時仕途屢屢受挫，中年為官又慘遭貶黜。他的一生跌宕起伏，但無