《道德經(jīng)》是中國人心魂所系的核心經(jīng)典，也是道家哲學(xué)的核心和源頭。本書從跨文化的角度，運用丹道修養(yǎng)的視角，對這部核心經(jīng)典作了全新的翻譯和解讀。作者博采古今中外解譯《道德經(jīng)》的成果，通過清楚明白的注釋、條分縷析的解析，推出全新的法語翻譯、英文翻譯和丹道解讀，讓道家哲學(xué)在與西方哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的對話過程

價值觀是一種文化或思想體系最核心的東西，抓住價值觀就抓住了一個國家和民族發(fā)展的實質(zhì)和根本所在。本書通過對儒家傳統(tǒng)道德價值觀、政治價值觀、人生價值觀、社會價值觀、自然價值觀以及儒家價值觀鮮明特色、主要特點的系統(tǒng)梳理和闡釋，較為完整地呈現(xiàn)了儒家價值觀念系統(tǒng)的整體圖景，從當(dāng)前中國乃至世界發(fā)展的客觀情勢和存在的現(xiàn)實問題出發(fā)，有

《北溪先生大全文集》為南宋理學(xué)家陳淳的文集匯編，是其學(xué)術(shù)專著之外體現(xiàn)其儒學(xué)思想、可資研究的重要作品。作為朱熹的得意門生之一，陳淳一方面力圖準確理解和把握朱子的思想精髓，另一方面，又十分注重義理推演和融會貫通，逐步形成了自己的理學(xué)思想體系，并在多方面豐富和發(fā)展了朱子的基本理論。除單獨成書的《北溪字義》等著作之外，這些思想

本書指出晚明清初的儒學(xué)經(jīng)歷了泛陽明學(xué)由漫衍到解體的過程，以陽明學(xué)人士的流動、晚明清初陽明學(xué)與朱子學(xué)的詮釋路徑、陽明心學(xué)境界訴求的衍化、主體性思維的轉(zhuǎn)向等為議題，從哲學(xué)及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學(xué)轉(zhuǎn)型的細部因素及具體實現(xiàn)過程。

本書借鑒多學(xué)科資源，特別是文化心理學(xué)資源，以文化心理結(jié)構(gòu)或者說中國文化的三個預(yù)設(shè)此時取向、關(guān)系本位和團體主義為理論基礎(chǔ)，分別從大一統(tǒng)、德治、人倫、孝治、禮治、風(fēng)化和制度幾個方面分析了儒家治道產(chǎn)生的深層土壤，深入批評了學(xué)界盛行的制度決定論思維。

致良知教作為陽明及其弟子后學(xué)內(nèi)進德以修己、外親民以教化的共同宗旨，在16世紀的中國思想轉(zhuǎn)折中掀起一次重大社會思潮。近代以來，學(xué)人或從人文宗教，或從政治文化視角定位致良知教的作用與影響，卻忽略了一個更為根本的問題：致良知何以為教。本書將致良知教視為一種思想史事件，關(guān)注從陽明到龍溪、泰州圍繞致良知教所展開的教化實踐，為何會

本書旨在以孔廟為切入點，探討了政治與文化之間的較量、統(tǒng)治者與儒生集團之間的互動。經(jīng)本社審核，書稿不屬于反映臺灣地區(qū)經(jīng)濟、政治、歷史、文化、重要社會事務(wù)類選題，不涉及政治導(dǎo)向問題。本書作者黃進興先生擁護兩岸統(tǒng)一，無“臺獨”言論。2015年以后，頻繁來往于兩岸之

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級古籍整理叢書，精選極具文獻價值、文物價值、藝術(shù)價值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩》11.《尚書》1

“閱古通今典藏叢書”是由高等教育出版社推出的、旨在弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的重量級古籍整理叢書，精選極具文獻價值、文物價值、藝術(shù)價值的古籍善本，以影印形式展現(xiàn)古籍原貌。具體書目如下：1.《筆史》2.《墨史》3.《紙譜》4.《硯史》5.《琴史》6.《棋經(jīng)》7.《書品》8.《古畫品錄》9.《茶經(jīng)》10.《毛詩》11.《尚書》1

本書以重要的歷史事件作為背景和起點，強化了譚嗣同作為那個動蕩時代的見證者、參與者和引領(lǐng)者，不屈于傳統(tǒng)命運安排的那種桀驁不馴、絕塵拔俗的心理、情感和性格風(fēng)范，展示了譚嗣同的俊逸才華、深邃思想和高潔人品。同時還展現(xiàn)了梁啟超、唐才常、陳寶箴、熊希齡等一批晚清知識分子的愛國志士群像。