本書是武漢大學(xué)本科生和研究生公選課《中國(guó)哲學(xué)原著選讀》的配套讀物，所選篇章和人物的哲學(xué)思想片斷，可以說(shuō)是中國(guó)哲學(xué)精華中的精華。書中所選章節(jié)由人物與著作選篇理由的扼要介紹、篇章題解、正文注釋三個(gè)部分組成。書中注釋以貫通義理為主，以疏解字句為輔。側(cè)重于注釋在理解上有難度和解讀上有分歧的地方，以及認(rèn)為有必要作注的字、詞、短語(yǔ)

本書以德與利統(tǒng)一的觀點(diǎn)為中心來(lái)展開(kāi)葉適的儒學(xué)思想研究。探析了葉適的德與利統(tǒng)一的哲學(xué)蘊(yùn)涵，即天行健，君子自強(qiáng)不息。分析了德與利各自的深刻含義�？疾炝松鐣�(huì)的不利狀況，葉適本人立義行善與務(wù)實(shí)求事功，表現(xiàn)為為國(guó)為民的公利主義思想和愛(ài)國(guó)主義精神。德與利統(tǒng)一的思想表現(xiàn)為仁德之愛(ài)與呵護(hù)其生：順民；天下之勢(shì)在己：利民利國(guó)。德與利統(tǒng)一的

本書共收錄趙園先生十四篇重要學(xué)術(shù)作品，囊括了其在明清思想文化領(lǐng)域研究的精華之作，從關(guān)于明清思想的理論研究、明清時(shí)期文化現(xiàn)象的評(píng)述以及所寫代表性著作的評(píng)論性文章三個(gè)維度展示了趙園先生學(xué)術(shù)生涯的不同側(cè)面。所選篇章由趙園先生親自選編并進(jìn)行了全新修訂，對(duì)于文章中的文獻(xiàn)資料重新進(jìn)行了校訂和更正，其中的每一篇都是其在不同細(xì)分領(lǐng)域的

《天下篇》全文共計(jì)三千余字，作為先秦時(shí)代的一個(gè)單篇，已經(jīng)算得上是一個(gè)比較大的文本了。從內(nèi)容來(lái)看，《天下篇》先有一個(gè)概括性的總論，用以描繪古之道術(shù)的由來(lái)與全貌，及其破裂之后四散開(kāi)來(lái)的全過(guò)程。接下來(lái)，逐一論述古之道術(shù)在莊子時(shí)代的承載者：一是墨翟、禽滑厘；二是宋钘、尹文；三是彭蒙、田駢、慎到；四是關(guān)尹、老聃；五是莊子；六是惠

《近思錄說(shuō)略》為日本學(xué)者澤田希所撰，共十四卷，澤田�！督�思錄說(shuō)略》既廣引周敦頤、張載、二程、朱熹文集及語(yǔ)錄詳釋《近思錄》條目大義，又引黃榦、薛瑄、蔡虛齋諸說(shuō)以細(xì)析《近思錄》微義，并按以己說(shuō)，精微必校，對(duì)于理學(xué)的重要議題皆有闡釋，多有解說(shuō)精當(dāng)處。且議論謹(jǐn)嚴(yán)，信奉程朱之說(shuō)而不以其說(shuō)必是，亦有委婉辨析。對(duì)于有宋以來(lái)《近思錄》

《孔子或君主之學(xué)》（Confuciusoulasciencedesprinces（又譯為《論語(yǔ)導(dǎo)讀》），1688）乃是首*《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》的法文譯本，其作者為17世紀(jì)法國(guó)學(xué)者弗朗索瓦·貝尼耶（FrançoisBernier，1620-1688）。 該書內(nèi)容由兩部分組成，第一部分為作者

本書是中國(guó)學(xué)術(shù)名著《淮南子》的今注今譯及評(píng)析。全書由解題、原文、今譯、注釋、評(píng)析五個(gè)部分組成。（1）解題。用簡(jiǎn)略的語(yǔ)言闡述各卷的思想內(nèi)涵和基本內(nèi)容。（2）原文。列出經(jīng)校點(diǎn)過(guò)的原著文句。（3）今譯。在忠于原著的前提下，用現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)原文加以直譯。有些難懂之處則加以意譯。（4）注釋。對(duì)原著中難懂的字和句，以及重要的人名、地名

《曹溪一滴》系明末云南高僧徹庸周理禪師所編撰之著作，全書于崇禎九年（1636）刻成，目前未見(jiàn)全本流傳于世，其內(nèi)容散見(jiàn)于明《嘉興藏》各卷當(dāng)中。徹庸周理禪師，晚明云南楚雄大姚州妙峰山德云寺開(kāi)山住持，生于萬(wàn)歷十九年(1591年)，俗姓杜，云南縣人（今大理賓川海梢村）。徹庸周理為僧嚴(yán)守戒律，精研佛經(jīng)，才華橫溢，善書法會(huì)詩(shī)文，著

本書為中國(guó)哲學(xué)方面的研究專著。作者通過(guò)對(duì)范疇論研究，試圖深掘《釋私論》文本中的思想意義與美學(xué)價(jià)值，深入其背后所涉及的名實(shí)關(guān)系問(wèn)題，使之助于還原”名實(shí)之辨”的初始內(nèi)涵及其審美意義。《釋私論》言：”兼有二義，乃為絕美”�？涩F(xiàn)，二義盤互實(shí)是以《釋私論》為典型的嵇康論述范疇的思想取向特征。實(shí)，不僅《釋私論》所提出的范疇中包含著

本書是《商君書》的全新考辨注評(píng)成果。全書以歷史實(shí)踐為根基，對(duì)涉及《商君書》的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各個(gè)學(xué)派的不同觀點(diǎn)作出客觀性考辨，對(duì)《商君書》中被后世各個(gè)時(shí)期扭曲的觀點(diǎn)、論說(shuō)，甚或整篇文章之立意，作出有歷史根據(jù)的考辨，以還原其本意。