本成果把中庸方法上升融入到當(dāng)今跨學(xué)科創(chuàng)新研究的時(shí)代潮流中，從哲學(xué)方法論高度提出了跨學(xué)科研究的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”方法，助力于新一代人工智能確立符號(hào)主義和連接主義融合互補(bǔ)的嶄新發(fā)展方向，對(duì)AI堅(jiān)守正確的發(fā)展方向價(jià)值巨大。該成果全面展示自然語言邏輯從各種角度對(duì)自然語言進(jìn)行語義表征，尤其是組合范疇語法CCG對(duì)自然語言進(jìn)行語義表征的“

本書以虛構(gòu)的形式，記錄了古代的偉大思想家和希臘諸神重臨歐洲，這些神靈和古代先賢每個(gè)夜晚都相聚在意大利的不同城鎮(zhèn)，共度了七個(gè)夜晚，一起討論他們對(duì)英國(guó)當(dāng)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)。作者在狄俄尼索斯的幫助下，出現(xiàn)在先賢們相聚交談的現(xiàn)場(chǎng)，并記錄了他們的對(duì)話內(nèi)容。這部著作在寫作形式上模仿了柏拉圖的對(duì)話錄，以諸神及偉大思想家們之間對(duì)話的形式，探

修昔底德（約公元前460—400年）出身于雅典名門望族，因戰(zhàn)爭(zhēng)中指揮失利則被流放20年，于公元前404年左右返回雅典。修昔底德以其《伯羅奔半島戰(zhàn)爭(zhēng)志》而與希羅多德、色諾芬并列為古希臘三大史家之一。修昔底德的《伯羅奔半島戰(zhàn)爭(zhēng)志》是古希臘經(jīng)典中的翹楚之一，目前國(guó)內(nèi)雖然已經(jīng)有三個(gè)譯本，但譯文的信達(dá)雅都還不盡如人意，尤其注釋不

本稿為古羅馬詩人恩尼烏斯史詩《編年紀(jì)》中譯本，所有翻譯均為古羅馬文本直譯，注釋為參考相關(guān)箋注本給出，均已標(biāo)明出處。本稿翻譯依據(jù)的古羅馬文本取自洛布古典叢書（LoebClassicalLibrary）中由桑德·戈德伯格（SanderGoldberg）編輯校訂的《共和國(guó)時(shí)期拉丁文殘篇·卷一》（FragmentaryRepu

《日本哲學(xué)資料集》（原題：JapanesePhilosophy:ASourcebook）由美國(guó)夏威夷大學(xué)出版社于2011年發(fā)行，為英語學(xué)界最具權(quán)威的日本哲學(xué)文獻(xiàn)。本書內(nèi)容包括：導(dǎo)論、日本儒學(xué)及佛學(xué)思想、日本神道與國(guó)學(xué)思想、現(xiàn)代日本哲學(xué)（如：京都學(xué)派）、以至當(dāng)代日本哲學(xué)思潮等。涉及的哲學(xué)家包括：空海、道元、法然、親鸞、藤

本書運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法對(duì)敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)進(jìn)行整理研究，在敦煌禪宗文獻(xiàn)的研究中具有開拓性。具體而言，運(yùn)用歷史文獻(xiàn)學(xué)、�？睂W(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)的相關(guān)理論和方法，著重探討敦煌所出禪宗早期文獻(xiàn)，分析其形成的歷史基礎(chǔ)及社會(huì)背景、以及其呈現(xiàn)出的不同狀態(tài)下的發(fā)展面貌，揭示它們的歷史性變化的原因。對(duì)于歷史文獻(xiàn)而言，從單一要素-

克爾凱郭爾（1813-1855）是19世紀(jì)丹麥哲學(xué)家、宗教思想家、作家。在其短暫的一生中，他寫作了大量作品，包括生時(shí)正式發(fā)表出版的著作、完成但未來得及出版的著作以及大量的日記、筆記，共計(jì)28卷之多。他生時(shí)影響只限于丹麥，但死后因丹麥文化史家勃蘭兌斯的介紹迅速擴(kuò)展到歐洲，后因卡爾·巴特和保羅?蒂利希的推崇而擴(kuò)展至美國(guó)。在

潘雨廷先生畢生研究的重點(diǎn)是宇宙與古今事物的變化，并有志于貫通東西方文化之間的聯(lián)系，對(duì)中華學(xué)術(shù)中的《周易》和道教，有深入的體驗(yàn)和心得。他的著作是二十世紀(jì)中國(guó)文化取得的重要成果之一。本書由張文江根據(jù)潘雨廷夫人金德儀女士保存的遺稿整理而成�！吨芤紫髷�(shù)叢稿》，包括三部書：一、《易道履錯(cuò)》，觀象玩辭，解析二篇經(jīng)文。二、《周易象數(shù)

《如何從敵人身上獲益》由政治哲學(xué)講師、播客“獨(dú)樹不成林”主播仲樹從古希臘哲學(xué)家、歷史學(xué)家普魯塔克的代表作《道德論叢》中精選11篇核心文本譯介而成，共計(jì)15.5萬字，其中譯者撰寫的學(xué)術(shù)導(dǎo)讀達(dá)1.7萬字。本書精選的《如何從敵人身上獲益》《如何正確地聆聽》《論控制憤怒》《論心靈的健康》等篇章，既涵蓋古典倫理學(xué)的經(jīng)典命題，又涉

本書以甲骨文記述的記事性內(nèi)涵為依據(jù)，結(jié)合當(dāng)代前沿考古發(fā)掘成果，以新方法解讀與中國(guó)傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的神話傳說，包括人類起源的神話、日火崇拜神話、龍鳳圖騰神話、遠(yuǎn)古皇王神話等幾大類神話傳說�？偨Y(jié)并提煉先秦神話所蘊(yùn)含的中華民族先民崇尚科學(xué)技術(shù)、富于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)、勇敢頑強(qiáng)、勤勞謙虛等美好品德�？疾烊A夏文明的起源及先秦時(shí)期神話