本成果借助于“關(guān)學文庫”出版所提供的詳實史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學《中庸》學，意在有史料、有觀點、有主線、有關(guān)切地呈現(xiàn)關(guān)學《中庸》學的整體面貌和學術(shù)特質(zhì)，以期從一個重要側(cè)面揭示關(guān)學建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對《中庸》學史乃至宋明理學主流精神和核心價值的貢獻所在。本成果首先將關(guān)學《中庸》學視為一個動態(tài)發(fā)展的整體

本書通過講述王陽明一生中重要的幾個轉(zhuǎn)折點——龍場悟道、江西為政、紹興講學，介紹王陽明心學“致良知”“知行合一”“親民”等學說，感悟王陽明“此心光明”的人生境界。 王陽明的一生就是踐行“此心光明”這一境界的最好注解。 面對寧王叛軍壓境，王陽明內(nèi)心毫無波瀾，用計謀虛張聲勢，迅速平定叛亂。 面對朝廷、權(quán)臣的多次猜忌質(zhì)疑

郭沫若先生是著名的文史大家，本書是郭沫若對中國古代先哲的哲學思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書對先秦諸子的哲學、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進行了探討，并對其

梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，“戊戌變法”領(lǐng)袖，清華國學院四大導(dǎo)師之一。中國近代史上的政治活動家、啟蒙思想家、宣傳家、教育家、史學家和文學家。他于學術(shù)研究涉獵廣泛，在哲學、文學、史學、經(jīng)學、法學、倫理學、宗教學等領(lǐng)域，均有建樹，以史學研究成績顯著，是近現(xiàn)代歷史上一位百科全書式人物。本書全

譚嗣同，字復(fù)生，號壯飛，湖南省瀏陽縣人，“戊戌六君子”之一。在國家危難之時，他不避生死，積極投身于改革變法之中在變法失敗之際，他不畏死難，慷慨就義，胸懷興國濟世之心，愿為變法流血的一人。他用自己的死閃耀了百日維新的光彩，點亮了反帝愛國的曙光。梁啟超評價他為“晚清思想界的彗星”。譚嗣同所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學

莊子(約公元前369年—約公元前286年)，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙。戰(zhàn)國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。他最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠。他洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三

本書主要內(nèi)容包括：儒學源流；儒學大師；儒學的影響；儒學經(jīng)典覽勝；配詩圣跡圖；儒學啟蒙讀物擷英，具體內(nèi)容包括：先秦儒學：奠定了后世儒學基本格局；漢唐經(jīng)學：儒學取得獨尊地位；宋明理學：儒學發(fā)展的最高理論形態(tài)；明清實學與現(xiàn)當代新儒學等。

《老子文獻兩種》分上下兩卷，為一函三冊線裝古籍整理圖書。上卷為《御注道德經(jīng)》，其將唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖等四位皇帝對《道德經(jīng)》的御注進行搜集整理匯編而成，能使讀者更好地比較各個皇帝對《道德經(jīng)》的不同理解。下卷為《老子故里仙鄉(xiāng)詩賦》，其將歷朝歷代對老子故里及老子思想進行歌詠的辭賦進行整理，選取其中比較有代表性的詩

線裝經(jīng)典-論語

本書既全又新且有深度，全在全面涵蓋國內(nèi)兩千多年的傳承和國外近鄰遠邦的譯介，新在筆者開辟《淮南子》譯介研究新領(lǐng)域和本書創(chuàng)新國內(nèi)傳承與國外譯介的整合研究，深度具體體現(xiàn)在對淮南國、淮南王、《淮南子》版本、“道法自然”觀、英譯本底本、孿生譯本對比、典籍譯介出去的眾妙之“門檻”的深入論述。本書兼跨《淮南子》研究領(lǐng)域和翻譯研究領(lǐng)域