《超級(jí)匯報(bào)力：工作匯報(bào)、復(fù)盤、述職全攻略》聚焦于職場(chǎng)人士的日常工作匯報(bào)，旨在幫助大家通過(guò)提升核心能力，更輕松地設(shè)計(jì)和完成一次高效專業(yè)的匯報(bào)。本書一書緊扣現(xiàn)代職場(chǎng)人士的實(shí)際需求，針對(duì)工作中普遍存在的匯報(bào)難題，提供了系統(tǒng)性的解決方案。通過(guò)提升職場(chǎng)人士的匯報(bào)能力，有助于增強(qiáng)個(gè)人的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，提高團(tuán)隊(duì)溝通效率，促進(jìn)組織內(nèi)部的協(xié)

這是一套適合大眾閱讀的心理療愈書。希望能打造成國(guó)人版的《也許你該找個(gè)人聊聊》。這套書由蔡敏莉老師的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)核心成員及首期療愈師弟子班的部分弟子們參與整理而成，將著名心理治療專家、資深九型人格導(dǎo)師及薩提亞模式團(tuán)體療愈師蔡敏莉女士，在從事家庭關(guān)系療愈個(gè)案過(guò)程及在家庭關(guān)系療愈培訓(xùn)和教學(xué)中，具有代表性的部分個(gè)案問(wèn)答進(jìn)行整理及編

科學(xué)所發(fā)現(xiàn)的自然世界如何容納客觀的道德價(jià)值？這是元倫理學(xué)的核心問(wèn)題。寂靜主義實(shí)在論者聲稱，道德價(jià)值的客觀性應(yīng)該并且只能通過(guò)一階道德推理來(lái)建立，而不需要援引其他領(lǐng)域的形而上學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們最好對(duì)圍繞著道德客觀性的形而上學(xué)爭(zhēng)論保持沉默。本書旨在全面剖析并批評(píng)寂靜主義實(shí)在論者的理論，并試圖論證，為了捍衛(wèi)道德要求的規(guī)范性，道

美學(xué)講演錄是德國(guó)古典哲學(xué)關(guān)于美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)最重要的文獻(xiàn)，是黑格爾精神哲學(xué)的“絕對(duì)精神”部分。本書展示了絕對(duì)精神如何在藝術(shù)里以感性的方式呈現(xiàn)出來(lái)，論證了絕對(duì)精神為何必然進(jìn)一步向著宗教和哲學(xué)過(guò)渡。全書分為三部分，分別討論藝術(shù)美的理念或理想、理想在藝術(shù)里的三種特殊形式（象征型、古典型和浪漫型）、理想在各門藝術(shù)（建筑、雕塑、繪

“教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)�！备呓虖�(qiáng)國(guó)是教育強(qiáng)國(guó)的主要標(biāo)志與核心支撐。踏上實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路，黨的二十大報(bào)告重申把教育作為重大任務(wù)、擺在重要位置，明確提出堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展、加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，凸顯了黨在新時(shí)代新征程對(duì)教育的高度重視和殷切期望。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，全力開(kāi)啟

1975年，福多出版《思維語(yǔ)言》(即LOT1)，原創(chuàng)性地提出思維語(yǔ)言假說(shuō)。本書是福多思維語(yǔ)言思想的繼續(xù)，他在回應(yīng)學(xué)界對(duì)LOT1質(zhì)疑的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)、心靈哲學(xué)等學(xué)科前沿成果，自我批判地發(fā)展了其后期思維語(yǔ)言(即LOT2)思想。本書共分兩部分。第一部分主要圍繞概念展開(kāi)，通過(guò)對(duì)LOT1的回顧和對(duì)實(shí)用主義的駁斥，對(duì)LOT

馬爾庫(kù)塞一生以馬克思主義為理論背景，經(jīng)歷了三次大的研究重心的轉(zhuǎn)向：從第二國(guó)際的馬克思主義轉(zhuǎn)向海德格爾基礎(chǔ)本體論、從海德格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向黑格爾理性觀、從黑格爾哲學(xué)轉(zhuǎn)向弗洛伊德精神分析學(xué)。與此相對(duì)應(yīng)的是，他關(guān)于人的解放路徑的思考也經(jīng)歷了勞動(dòng)解放—愛(ài)欲解放—技術(shù)解放—審美解放四種解放理論的轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)程中，盡管其堅(jiān)持歷史唯物主

辯證法是一門極易被誤解和誤用的邏輯科學(xué)，它雖明確反對(duì)形而上學(xué)的思維方式，但又常常被僵化的形式思維所影響，成為被人們?cè)嵅〉摹白儜蚍ā薄Ｆ渲凶顬橹匾�的原因在于黑格爾思辨邏輯的生命�?nèi)涵被完全抽離了，只剩下空洞的軀殼。相反，恰恰是生命意向性有序的新陳代謝，創(chuàng)造了辯證法的邏輯，賦予思辨的豐富價(jià)值和意義。為了基本的生存，生命意向性

通常意義上的“現(xiàn)代中國(guó)”，特指1919—1949年時(shí)段的中國(guó)社會(huì)�，F(xiàn)代中國(guó)是在近代中國(guó)（1840—1919）八十年積累的基礎(chǔ)上運(yùn)行的，處于量變到質(zhì)變的急速轉(zhuǎn)型期。因此，現(xiàn)代中國(guó)盡管在時(shí)間上只有三十年，但卻有文化的中外交匯、古今嬗變，有社會(huì)的劇烈變動(dòng)、矛盾交錯(cuò)，新的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮、變化多端，因而現(xiàn)代中國(guó)的學(xué)術(shù)研究非常活

本書通過(guò)真實(shí)發(fā)生的有趣的故事，向非技術(shù)讀者講授基本分析方法，介紹發(fā)生了什么、將發(fā)生什么以及如何使美好的事情發(fā)生。本書旨在使非技術(shù)讀者能夠理解分析學(xué)會(huì)如何影響他們所關(guān)注的事物。通過(guò)本書所描述的實(shí)際情況，讀者將了解到分析學(xué)應(yīng)用的關(guān)鍵步驟以及可能的陷阱。