跟隨史料重走六十年來(lái)?xiàng)鳂蚪?jīng)驗(yàn)矛盾糾紛多元化解機(jī)制建設(shè)的歷史征程，從大調(diào)解體系建設(shè)重新解讀新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)下依靠群眾就地化解矛盾的解紛新智慧。 楓橋經(jīng)驗(yàn)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，依靠群眾將矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)，就地解決矛盾糾紛的典型經(jīng)驗(yàn)，自形成以來(lái)始終堅(jiān)持注重群眾參與化解矛盾糾紛的機(jī)制建設(shè)�！稐鳂蚪�(jīng)驗(yàn)矛盾糾紛多元化

對(duì)于翻譯是復(fù)制、轉(zhuǎn)移原文本包含或引起的不變量這一長(zhǎng)期被大眾接受的觀點(diǎn)，《反對(duì)工具主義》提出了質(zhì)疑。兩千多年來(lái)，這種工具性的翻譯模型主導(dǎo)著翻譯理論和翻譯評(píng)論。至今，我們?nèi)钥稍诖蟊娢幕�、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、出版行業(yè)、文學(xué)、新聞以及最脫離現(xiàn)實(shí)的理論話語(yǔ)和最常用的俗語(yǔ)中見到其影響力。 本書指出，工具主義過(guò)分簡(jiǎn)化了翻譯實(shí)踐，助長(zhǎng)了原文本可

本書主要通過(guò)對(duì)法律推理諸多面向的討論來(lái)探討什么是法律推理,或者說(shuō)法律推理究竟有何特點(diǎn)這一問(wèn)題,并兼及作者對(duì)法律的特征與本質(zhì)的理解。主要觀點(diǎn)如下。其一,法律具有形式性,法律推理具有依規(guī)則推理的特征。在英美法的語(yǔ)境中,規(guī)則主要是指成文法規(guī)則和先例規(guī)則。因?yàn)榉�律�?guī)則具有穩(wěn)固的一般性,所以依據(jù)規(guī)則的推理具有推定的排他性。在通常

《南開語(yǔ)言學(xué)刊》由南開大學(xué)文學(xué)院和漢語(yǔ)言文化學(xué)院共同主辦，由商務(wù)印書館出版。目前為半年刊。本刊的宗旨是建立一個(gè)溝通的管道促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)各分支學(xué)科（漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言學(xué)與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)）的學(xué)術(shù)交流。本期共收錄了19篇學(xué)術(shù)論文，主要分為5個(gè)版塊：國(guó)際中文教育趙元任研究專題語(yǔ)音與音韻語(yǔ)法與語(yǔ)義詞匯與文

全書共分為三部分，第一部分為基礎(chǔ)理論議題，針對(duì)20世紀(jì)八九十年代以來(lái)對(duì)新自然法理論的各項(xiàng)批評(píng)做出了回應(yīng)，再次為基于共同善的新自然法政治和法律學(xué)說(shuō)進(jìn)行澄清和辯護(hù)。第二部分為道德和政治問(wèn)題，針對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中充滿道德爭(zhēng)議的社會(huì)問(wèn)題，從自然法的立場(chǎng)進(jìn)行闡釋和剖析。第三部分為論戰(zhàn)性文章，以論辯性的方式參與學(xué)界論爭(zhēng)，針對(duì)流行的政治自

《中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)報(bào)》第五輯是阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言研究專輯，收錄了14篇論文，涵蓋阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言的三個(gè)語(yǔ)族及朝鮮語(yǔ)，內(nèi)容包括生成語(yǔ)法理論、詞典學(xué)、語(yǔ)音聲學(xué)、語(yǔ)料標(biāo)注、文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)、詞法學(xué)、語(yǔ)言接觸與影響等，所涉及的語(yǔ)言文字眾多，包括阿爾泰語(yǔ)系語(yǔ)言、哈薩克語(yǔ)、俄語(yǔ)、藏語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)、滿語(yǔ)和八思巴文、漢文、朝鮮文、蒙古

《數(shù)字法學(xué)評(píng)論》旨在積極推動(dòng)跨界融合研究，探索數(shù)字社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提煉數(shù)字法學(xué)理論命題，推動(dòng)數(shù)字法學(xué)體系和數(shù)字法治體系的理論構(gòu)建，進(jìn)而為數(shù)字法治建設(shè)提供理論引領(lǐng)和智力支持�！对u(píng)論》第4輯設(shè)置了理論前沿專題研究·AIGC與數(shù)字司法的理論回應(yīng)會(huì)議實(shí)錄三個(gè)欄目，其中理論前沿關(guān)注最新的數(shù)字法學(xué)熱點(diǎn)，發(fā)表前沿問(wèn)題的創(chuàng)

亞里士多德認(rèn)為，人是由靈魂和身體組成的一個(gè)不可分的靈肉復(fù)合體，靈魂是形式，身體是質(zhì)料，而靈魂有多種不同的官能或能力，比如營(yíng)養(yǎng)、生殖、感覺、想象、情感、理性、欲求和位移運(yùn)動(dòng)等，這些能力的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)就構(gòu)成了世界，通過(guò)靈魂，萬(wàn)物才得以呈現(xiàn)給我們的心靈，世界無(wú)非就是靈魂的諸種官能的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)。因此，靈魂就是萬(wàn)物。本書承繼西學(xué)中的評(píng)

本書收錄的均為奧爾特加有關(guān)愛的著名篇章，作者圍繞愛的主題，潛入愛的不同階段，揭發(fā)愛的心理、愛的意義與意識(shí)的差異，探討墜入情網(wǎng)的現(xiàn)象以及對(duì)于愛的對(duì)象的選擇，厘清一般人對(duì)愛的錯(cuò)誤認(rèn)知。可以說(shuō)本書是奧爾特加·加塞特關(guān)于愛的精彩的哲學(xué)討論。

本書匯集了16篇關(guān)于高句麗渤海研究的學(xué)術(shù)論文，涵蓋碑刻拓片、宮殿建筑、墓葬遺址、軍事征伐、社會(huì)生活、史料考證、神話傳說(shuō)、對(duì)外關(guān)系、歷史地理以及科學(xué)技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。文章的作者們?cè)跂|北民族與邊疆研究方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些優(yōu)秀的研究成果將為今后高句麗渤海研究提供重要的借鑒和參考，助力該領(lǐng)域的持續(xù)深入發(fā)展。